حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 10

و منها- صحيحة ابن ابى يعفور المتقدمة وقوله (عليه السلام) فيها «و تعرف باجتنابالكبائر التي أوعد اللَّه عليها النار منشرب الخمر. الى آخر ما تقدم».

و روى الثقة الجليل على بن جعفر عن أخيهموسى (عليه السلام) قال: «سألته عن الكبائرالتي قال اللَّه عز و جل إِنْتَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَعَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْسَيِّئاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْمُدْخَلًا كَرِيماً؟ قال التي أوجب عليهاالنار».

و اما ما اشتمل على الحصر في عدد معين- مثلما رواه في الكافي عن محمد بن مسلم عن ابىعبد اللَّه (عليه السلام) قال: «سمعته يقولالكبائر سبع: قتل المؤمن متعمدا و قذفالمحصنة و الفرار من الزحف و التعرب بعدالهجرة و أكل مال اليتيم ظلما و أكل الربابعد البينة و كل ما أوجب اللَّه تعالى عليهالنار».

و عن عبيد بن زرارة في الحسن قال: «سألتأبا عبد اللَّه (عليه السلام) عن الكبائرفقال هن في كتاب على (عليه السلام) سبع:الكفر بالله و قتل النفس و عقوق الوالدين وأكل الربا بعد البينة و أكل مال اليتيمظلما و الفرار من الزحف و التعرب بعدالهجرة. قال فقلت فهذا أكبر المعاصي؟ قالنعم. قلت فأكل درهم من مال اليتيم ظلماأكبر أم ترك الصلاة؟ قال ترك الصلاة. قلت:فما عددت ترك الصلاة في الكبائر؟ فقال اىشي‏ء أول ما قلت لك؟ قال قلت الكفر. قالفان تارك الصلاة كافر يعنى من غير علة».

و عن مسعدة بن صدقة قال: «سمعت أبا عبداللَّه (عليه السلام) يقول الكبائر القنوطمن رحمة اللَّه و اليأس من روح اللَّه والأمن من مكر اللَّه و قتل النفس التي حرماللَّه و عقوق الوالدين و أكل مال اليتيمظلما و أكل الربا بعد البينة و التعرب بعدالهجرة و قذف المحصنة و الفرار من الزحف».

أقول: هذا الخبر قد اشتمل على عشر منالكبائر و احتمل بعض المحدثين‏