الدلالة، التدلية: - جمال المرأة و جلالها نسخه متنی

الخالدين) (1).

هنا يفسر الشيطان كلام الله بالرأي،فالذي يدّعي (أنا خير منه) إذا سمع كلامالله أيضاً يفسره بالرأي في ان اللهنهاكما وقال:

(ولا تقربا هذه الشجرة) (2).

هو لأنه إذا اكلتما من هذه الشجرة تصبحانملكين وتلدان إلى الأبد، وأن الله نهاكمامن أجل ان لا تكونا خالدين، (ما نهاكماربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أوتكونا من الخالدين)، وهذا المعنى ذكربضمير مفرد في محل آخر في القرآن بصفة خطابلآدم (يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملكلا يبلى).

الدلالة، التدلية:

ثم يقول تعالى في هذه المسألة:

(فدلاّهما بغرور) (3).

التدلية، أي التعليق، هو إخلاء أسفلالقدم بالشكل الذي يزل الإنسان. لذا عبر بـ(فأزلّهما الشيطان) (4)، والإنسان يزل عندمايكون قد تعرض للتدلية، ذهب بحجة الدلالةوقام بالتدلية. في جميع الحالات ذكر ضميرالتثنية، ولكن هنا ذكر ضمير المفرد وهذايختم أيضاً ذلك الظن الباطل في أن يتخيلشخص ان الشيطان نفذ عن طريق المرأة، بلخدعهما كليهما في آن واحد. و إذا كان هناكمحل لمثل هذا التوهم، وكان هناك

(1) سورة الأعراف، الآية: 20.

(2) سورة البقرة، الآية: 35.

(3) سورة الأعراف، الآية: 22.

(4) سورة البقرة، الآية: 36.