مقام مريم عليها السلام الخاص القرآن: - جمال المرأة و جلالها نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جمال المرأة و جلالها - نسخه متنی

عبداللَّه الجوادی الآملی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید



من عذاب فرعون، يمكن ان يقول شخص إلهينجني من الظالم، ولكنه حين يصل إلى السلطةيمارس الظلم، أما هذه المرأة فلم تطلب منالله نجاتها من فرعون فقط، بل طلبت الخلاصمن عمله وهو الشرك، لم تطلب النجاة من ظلمهفقط، بل طلبت الخلاص من الظلم، طلبتالنجاة من أن تكون مظلومة أو ظالمة، طلبتالنجاة من الوقوع في شركه ومن التفكير فيادعاء الربوبية (ربّ نجني من فرعون وعمله)ثم قالت: (ونجني من القوم الظالمين) قديتخلص الشخص من فرعون ولكنه يقع في فخ آلعمران أو سائر الظالمين، لذا عرضت الطلبالخامس (ونجني من القوم الظالمين) وحذفت(أعمالهم) بقرينة (نجني من فرعون وعمله)وحذف (ما يعلم جائز.


بناء على هذا فهذه المرأة التي تفهم بهذهالدرجة العالية وفي طلباتها يوجد تبريوتولي وتسأل من الله مسائل اجتماعيةوفردية، هل أن هذه المرأة النموذجية هينموذج للنساء؟ أم انها نموذج للمجتمع؟ قالالله تعالى: (وضرب الله مثلاً للذينآمنوا)، ولم يقل: (ضرب الله مثلاً للنساء)أو (اللاتي آمنّ)، لهذا يتضح انه ليس لدينانموذج للنساء، لدينا امرأة نموذجية،ولكنها ليست نموذجاً للنساء. المرأةالنموذجية هي نموذج للناس.


مقام مريم عليها السلام الخاص القرآن:

النموذج الرابع الذي جاء في القرآنالكريم هو مريم عليه السلام. وهذا النموذجذكر في سورة التحريم كالنماذج الثلاثةالآنفة. بعد أن قال تعالى: (وضرب الله مثلاًللذين آمنوا امرأة فرعون)، قال في الآيةاللاحقة تكريماً لمقام مريم عليه السلامالخاص:

/ 397