الذكورة والأنوثة في المعاد: - جمال المرأة و جلالها نسخه متنی

هذا المقام، ولكن من بين النساء هناك فقطأربع نساء بلغن هذا المقام؟ جواب هذاالسؤال هو:

أولاً: هناك كثيرون من النساء اللواتي لمتسجل فضائلهن في التاريخ.

وثانياً: إن هذه النساء الاربع لا تدل علىالحصر.

ثالثاً: إذا كان لدى المجتمع نضج أكثرفانه يسعى لوضع إمكانات الرقي والسعادةتحت تصرف كلا الصنفين، وإذا كان المجتمعمتأخراً، فيجب عدم كتابة هذا (التحجرالفكري للمجتمع) على الدين؛ لأن الدين فتحالطريق لكلا الصنفين، ولم يشترط الذكورةلأي كمال، يمنعه بالأنوثة، والاشتراطبالذكورة والأنوثة يتعلق بالأعمالالتنفيذية، والاسئلة المتعلقة بالأقسامالتنفيذية ستطرح في البحوث الفقهية، كماسيطرح كلام أمير المؤمنين عليه السلام فينهج البلاغة، وتبين إن شاء الله الأجوبةالمناسبة لهذا القسم من الأسئلة في فصل(البحث الفقهي).

ولكن حيث نحن الآن في بحث عرفاني مرتبط بـ(بحث قرآني) فالمطروح هو مسألة الخلافةوسائر الكمالات الإنسانية، وأن ليس في أيمنها دور للمرأة والرجل.

الذكورة والأنوثة في المعاد:

المسألة الأخرى هي ان القرآن كما بدأالكلام في محور الخلافة في بدء حدوثالإنسان، والخلافة ليس فيها امرأة ورجل،في نهاية الحدوث، وفي نهاية العالم أيضاً،حين يطرح مسألة المعاد، ومسألة مواقفالقيامة، ومسألة البرزخ والحشر، ومسألةالسؤال والجواب والكتاب ووزن الأعمال،والعبور على الصراط والكوثر وأمثالها لايفرق أبداً بين المرأة والرجل، وفي جميعهذه المسائل تستوي المرأة والرجل.