جمال المرأة و جلالها نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
عربي هو أنه بالنظر لأن المرأة هي محلتكوين الطفل وهي أقرب من الرجل إلىالمكوّن الحقيقي أي الله تعالى، لذاالأجدر هو أن تقدم المرأة على الرجل وتكونأقرب إلى القبلة حتى يولد طفلها بالفطرةالتوحيدية (1). 5 ـ في تفسير (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيععن ذكر الله..) صرح بأن درجة الكمال ليستمحجورة بالنسبة إلى النساء والمرأةمشمولة، بشكل من الأشكال بالآية الكريمة،وإن لم يأتِ اسمها صريحاً (2). 6 ـ وردت هذه المسألة (أي عدم محجوريةالمرأة عن الكمال مع ملاحظة تقدم الرجل) فيالباب الثاني والسبعين، ج 10 ص 348 تحقيقعثمان يحيى. 7 ـ في الباب الثامن والسبعين يقول: تختلفالمرأة عن الرجل في كثير من أحكام الحج،لأنه وان اجتمعا في الإنسانية لكنهماامتازا عن بعضهما البعض من أثر عروضالذكورية والأنوثية. (أي ان الإنسانيةتشكل جوهرتهما والذكورة والأنوثة عارضية). 8 ـ في الباب المذكور يقول: أحياناً تصلالمرأة في الكمال إلى درجة الرجالوأحياناً ينحدر الرجل إلى درجة بحيث يصبح(3) أسفل من المرأة (4). 9 ـ يطرح في الباب الثالث والسبعين رجالاًونساء معروفين وصلوا إلى مقامات منيعة وفيبحث الحافظون والحافظات للحدود الإلهية،وفي بحث الحلم يقول:
