جمال المرأة و جلالها نسخه متنی

أن يستهلك وقته في الطعام والشراب، وهوأكبر من أن يعيش من أجل الأكل.

والمقصود من الأكل هو مطلق التصرفاتالحيوانية وليس الأكل في مقابل الشرب أوالنوم، حين يقول تعالى:

(لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أنتكون تجارة عن تراضٍ) (1).

فالمقصود ليس خصوص الأكل بل هو مطلقالتصرف وهذا تعبير أدبي رائج.

فإذا غصب شخص بساط شخص آخر يقال: أكل مالالناس، وإذا غصب دار شخص يقال: أكل مالالناس. المقصود من الأكل في هذا النوع منالحوار هو مطلق التصرفات الماديةوالطبيعية والحيوانية. ان قولهم لنا بأننصوم ونصرف النظر عن الأكل والشرب حتىنصبح مثل الملائكة، يعني أن نتجنب مطلقالأعمال الحيوانية، وليس أن لا نأكل أو لانشرب فقط، لذا فالكذب يبطل الصوم، ليس فقطالكذب على الله والنبي، لأن هذه المسائلتشير إلى البطلان الفقهي، بل هي هذهالأكاذيب المصطلحة حيث إذا كذب شخص فصومهصحيح يقيناً من الناحية الفقهية ولكن لأنهذا الشخص لم يصبح في مستوى الملائكة،فليس له صوم، مقبول رغم ان صومه صحيح فيالفقه الأصغر، أو إذا قام بذنب آخر فهو ليسصائماً، لأنه لم يسر في مستوى الملائكة،إذا اغتاب فهو ليس صائماً. ان القول بأن لانأكل حتى نصبح ملائكة، أي ان نترك مطلقالتصرفات النباتية والحيوانية، حتى نكونكالملائكة كما ان ورقة التوت إذا وقعت فيمعمل حرير تصبح حريراً،

(1) سورة النساء، الآية: 29.