جمال المرأة و جلالها نسخه متنی

الكبير، أما قضاء صلا وصوم الأم فليسواجباً عليه فورايات هذا الباب علىكطائفتين. في بعض هذه الروايات الكلام علىالميت وان ورد في بعضها تعبير ـ رجل ـ. فيالرواية 18 من هذا الباب ـ وهي رواية معتبرةواستدل بها في الفقه أيضاً ـ روى عبد اللهبن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام انهقال: (الصلاة التي دخل وقتها قبل أن يموتالميت يقضي عنه أولى الناس به).

كلمة ـ يقضي ـ هي جملة خبرية تفيدالانشاء، أي أن يقوم بقضائه (أولى الناس)،وأولى الناس يكو الولد الأكبر، وليس هناكتعارض بين هذه الرواية والروايات الأخرىالتي وردت بتعبير رجل وكلتا الطائفتينقابلة قابلة للتطبيق معاً ولكن عدداً منالفقهاء يقولون انه بالنظر لأن هذهالروايات في الطائفة الأولى تقول إذا مات(الميت) قبل الصلاة يجب القيام بقضائه وفيالطائفة الأخرى ورد انه إذا مات (رجل) يجبان يقوم ابنه الكبير بقضائه فكلمة (رجل)هذه خاصة وعبارة (ميت) عامة ومطلقة، وفيالنتيجة إن الخاص قيد المطلق والقضاء خاصبالميت الرجل وليس الميت المرأة. ولكن هذاالاستدلال الفقهي ليس تاماً بدليل انه فيالمسألة الأولى يوجد ثنائية تعبير أيضاً،هناك توجد جنبة كلامية وجنبة فقهية أيضاً.كانت الروايات على طائفتين وكان مضمونإحدى الطائفتين هو ان التبرع الذي يتبرعبه للميت تصل نتيجته إليه ومضمون طائفةأخرى ان العمل الذي يقام به للرجل يصلثوابه إليه، وبين هناك ان الرواية الثانيةليست مقيدة للأولى وهي إيجابية، وثانياًان الرجل في هذا النوع من المسائل يذكركمثال وليس له خصوصية مثل ان يقال: انرجلاً شك. بين 2، و 3 في الصلاة وهذا ليسبمعنى انه إذا شكت امرأة فحكمها شيء آخر.في الحقيقة هنا يبين حكم الشك ليس حكمالشاك.