جمال المرأة و جلالها نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جمال المرأة و جلالها - نسخه متنی

عبداللَّه الجوادی الآملی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

مزايا للرجل وهي مزايا تنفيذية وفيمقابلها مسؤوليته اكثر أيضاً، فلو لم يقمبتلك المسؤولية يكو وزره أكثر. بناء علىهذا نستنتج أولاً: أن التهم التي لصقوهابالإسلام وقالوا ان الإسلام حرم نصفالمجتمع من كثير من الحقوق، غير صحيحة،ثانياً: إن ذكر المرأة على أنها مظهر ضعفوحقارة هي تعصبات وتقاليد جاهلية انتشرتفي ثقافة المجتمعات الإسلامية منذالقديم، وهذه يجب أن ترفع. ثالثاً: إذا شعرشخص بأن المراة يجب أن لا تستفيد من العلوموالوسائل التربوية وأمثالها التي تقدمللمجتمع خدمات قابلة للعرض، فيجب صرفالنظر عن هذا الاعتقاد ولتحصل الرغبة بأنتتعلم المرأة كالرجل هذه العلوموالمعارف، وتخدم المجتمع، إلا في المحلالذي جعل للرجل بشكل استثنائي. رابعاً: أن(وعاشروهن بالمعروف) ليس لها اختصاصبالمسائل داخل المنزل، بل هي جارية في كلالمجتمع، والمسألة الخامسة هي ان المرأةفي مقابل الرجل غير المرأة في مقابلالزوج، أي أن المرأة يجب أن تمكن في مقابلالزوج، أما المرأة في مقابل المجتمع، فهيمثل أي فرد من أفراد المجتمع، وفي المسائلالعائلية تكون المرأة احياناً قواماًوقيوماً والرجل يجب أن يطيع، فالابن يجبان يطيع الأم ولو كان في مستوى عالٍ منالتخصص العلمي.

ملاحظة: رغم ان هناك شبهات قابلة للطرح فيمسألة تساوي المراة والرجل، ولكن بملاحظةالقواعد العامة المذكورة ومعرفة الخطوطالاساسية لنظام القيم في الإسلام، وتبيينمحور السعادة والشقاء، يكون جوابهاواضحاً.

والحمد لله رب العالمين

/ 397