لطفا منتظر باشید ...
2 - باب استحباب المتعة ، وما ينبغي قصده بها
لا يحرم و لا يحلل ، و الدليل على ذلك قول ابن صهاك : متعتان كانتا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، فأنا أمنع عنهما و أعقاب عليهما ، فقبلنا شهادته و لم نقبل تحريمه ، وانك من متعة ، فإذا نزلت عن عودك هذا ، فاسأل أمك عن بردي عوسجة ، و مضى عبد الله بن عباس و نزل عبد الله بن الزبير مهرولا إلى أمه ، فقال : أخبرني عن بردي عوسجة و ألح عليها مغضبا ، فقالت له : إن أباك كان مع رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، و قد أهدى له رجل يقال له : عوسجة بردين ، فشكا أبوك إلى رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) العزبة ، فأعطاه بردا منها ، فجاء فتمتعني به و مضى ، فمكث عني برهة و إذا به قد أتاني ببردتين فتمتعني بهما ، فعلقت بك وإنك من متعة ، فمن أين وصلك هذا ؟ قال : من ابن عباس ، فقالت : ألم أنهك عن بني هاشم ، و أقل لك إن لهم السنة لا تطاق ! ؟ ] 17254 [ 14 - الصدوق في الهداية : أما المتعة لان رسول الله ) صلى الله عليه و آله ) ، أحلها و لم يحرمها حتى قبض .و قال الصادق ( عليه السلام ) : " ليس منا من لم يؤمن برجعتنا ، و لم يستحل متعتنا " .2 - ( باب استحباب المتعة ، و ما ينبغي قصده بها ) ] 17255 [ 1 - الشيخ المفيد في رسالة المتعة : عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، ع بكر بن محمد ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، حيث قال : سئل عن المتعة ، فقال : " أكره للرجل أن يخرج من الدنيا ، و قد بقيت خلة من خلال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لم تقض " .14 - الهداية ص 69 .الباب 2 1 - رسالة المتعة : عنه في البحار ج 103 ص 305 ح 14 .
