سورة الأنعام (6): آية 99 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

سورة الأنعام (6): آية 99

وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّشَيْ‏ءٍ فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراًنُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌدانِيَةٌ وَ جَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ وَالزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَمُشْتَبِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍانْظُرُوا إِلى‏ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَوَ يَنْعِهِ إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍلِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)

القراءة‏‏

قرأ أبو بكر عن عاصم برواية أبي يوسفالأعشى و البرجمي و جنات بالرفع و هو قراءةأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)
و عبد الله بن مسعود الأعمش و يحيى بن يعمرو قرأ الباقون «وَ جَنَّاتٍ» على النصب وقرأ حمزة و الكسائي و خلف ثمره بضمتين وكذلك كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ و في سورةياسين ليأكلوا من ثمره و قرأ الباقون«ثَمَرِهِ» بفتحتين في الجميع.

الحجة‏‏

من قرأ «وَ جَنَّاتٍ» فإنه عطفها على قوله«خَضِراً» أي فأخرجنا من الماء خضرا وجنات من أعناب و من قرأ و جنات بالرفع فإنهعطفها على «قِنْوانٌ» لفظا و إن لم يكن منجنسها كقول الشاعر:

(متقلدا سيفا و رمحا)
و من قرأ «إِلى‏ ثَمَرِهِ» فالثمر جمعثمرة مثل بقرة و بقر و شجرة و شجر و من قرأثمره بضمتين فيحتمل وجهين (أحدهما) أن يكونعلى ثمرة و ثمر مثل خشبة و خشب و أكمة و أكمقال الشاعر:

و نظيره من المعتل قارة و قور و ناقة و نوقو ساحة و سوح قال الشاعر:

(و الآخر) أن يكون جمع ثمار على ثمر فيكونثمر جمع الجمع.

اللغة‏‏

خضر بمعنى أخضر يقال أخضر فهو خضر و أخضر وأعور فهو عور و أعور و
في الحديث أن الدنيا حلوة خضرة
أي غضة ناعمة و ذهب دمه خضرا مضرا أي باطلاو أخذ الشي‏ء خضرا مضرا أي مجانا بغير ثمنو قيل غضا طريا و فلان أخضر الجلدة و أخضرالمنكب أي ذو سعة و خصب و قال الفضل بن عباسبن عتبة بن أبي لهب: