سورة الأنعام (6): آية 138 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

على قوم فسبى نساءهم و كان فيهن بنت قيس بنعاصم ثم اصطلحوا فأرادت كل امرأة منهنعشيرتها غير ابنة قيس فإنها أرادت منسباها فحلف قيس لا يولد له بنت إلا وأدهافصار ذلك سنة فيما بينهم «لِيُرْدُوهُمْ»أي يهلكوهم و اللام لام العاقبة لأنهم لميكونوا معاندين لهم فيقصدوا أن يردوهم عنأبي علي الجبائي و قال غيره يجوز أن يكونفيهم المعاند فيكون ذلك على التغليب «وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ» أييخلطوا عليهم و يدخلوا عليهم الشبهات فيه«وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما فَعَلُوهُ»معناه و لو شاء أن يمنعهم من ذلك أو يضطرهمإلى تركه لفعل و لو فعل المنع و الحيلولةلما فعلوه و لكن كان يكون ذلك منافياللتكليف «فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ»أي اتركهم و دعهم و افتراءهم أي كذبهم علىالله تعالى فإنه يجازيهم و في هذا غايةالزجر و التهديد كما يقول القائل دعه و مااختار و في هذه الآية دلالة واضحة على أنتزيين القتل و القتل فعلهم و أنهم في إضافةذلك إلى الله سبحانه كاذبون.

سورة الأنعام (6): آية 138

وَ قالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَ حَرْثٌحِجْرٌ لا يَطْعَمُها إِلاَّ مَنْ نَشاءُبِزَعْمِهِمْ وَ أَنْعامٌ حُرِّمَتْظُهُورُها وَ أَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَاسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِراءًعَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوايَفْتَرُونَ (138)

القراءة‏‏

قرئ في الشواذ حرج روي ذلك عن أبي بن كعب وابن مسعود و ابن الزبير و الأعمش و عكرمة وعمرو بن دينار.

الحجة‏‏

الحرج يمكن أن يؤول معناه إلى الحجرفإنهما يرجعان في الأصل إلى معنى الضيقفإن الحرام سمي حجرا لضيقه و الحرج أيضاالضيق فعلى هذا يكون لغة في حجر مثل جذب وجبذ فهو من المقلوب.

اللغة‏‏

الحجر الحرام و الحجر العقل و فلان في حجرالقاضي من حجرت حجرا أي في منع القاضي إياهمن الحكم في ماله و حجر المرأة و حجرهابالفتح و الكسر حضنها.

الإعراب‏‏

افتراء منصوب بقوله «لا يَذْكُرُونَ» وهو مفعول له و يجوز أن يكون لا يذكرونبمعنى يفترون فكأنه قال يفترون افتراء.