حديث العصا - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع البیان فی تفسیر القرآن - جلد 4

الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الصغيرة فاختلف الوصفان و القصة واحدة والجواب أن الآيتين ليستا إخبارا عن قصةواحدة بل الحالتان مختلفتان و الحالة التيكانت العصا بصفة الجان كانت في ابتداءالنبوة و الحالة التي كانت بصفة الثعبانكانت عند لقائه فرعون و على هذا فلا سؤال وقد أجيب أيضا عن ذلك بأنه شبهها بالجانلسرعة حركتها و نشاطها و خفتها مع أنها فيجسم الثعبان و كبر خلقه و هذا أبهر في بابالإعجاز.

حديث العصا


قد ذكرنا نسب موسى (ع) في سورة البقرة و أماعصاه فقيل أنه أعطاه إياها ملك حين توجهإلى مدين و قيل إن عصا آدم من آس الجنة حينأهبط و كانت تدور بين أولاده حتى انتهتالنوبة إلى شعيب فكانت ميراثا له معأربعين عصا كانت لآبائه فلما استأجر شعيبموسى أمره بدخول بيت فيه العصي و قال له خذعصا من تلك العصي فوقعت تلك العصا بيد موسىفاستردها شعيب و قال خذ غيرها حتى فعل ذلكثلاث مرات في كل مرة تقع يده عليها دونغيرها فتركها في يده في المرة الرابعةفلما خرج من عنده متوجها إلى مصر و رأىنارا و أتى الشجرة فناداه الله تعالى أَنْيا مُوسى‏ إِنِّي أَنَا اللَّهُ و أمرهبإلقائها فألقاها فصارت حية فولى هاربافناداه الله سبحانه خذها و لا تخف فأدخليده بين لحييها فعادت عصا فلما أتى فرعونألقاها بين يديه على ما تقدم بيانه و قيلكان الأنبياء (ع) يأخذون العصا تجنبا منالخيلاء و

قال رسول الله (ص) تعصوا فإنها من سننإخواني المرسلين‏

و

قال أمير المؤمنين (ع) قال رسول الله (ص) منخرج في سفر و معه عصا من لوز مر و تلا هذهالآية وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَمَدْيَنَ إلى قوله وَ اللَّهُ عَلى‏ مانَقُولُ وَكِيلٌ آمنه الله من كل سبع ضار ومن كل لص عاد و من كل ذات حمة حتى يرجع إلىأهله و منزله و كان معه سبعة و سبعون منالمعقبات يستغفرون له حتى يرجع و يضعها

و قيل إن أول من أخذ العصا عند الخطبة فيالعرب قس بن ساعدة

سورة الأعراف (7): الآيات 109 الى 112


قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَإِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ (109) يُرِيدُأَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَماذا تَأْمُرُونَ (110) قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَ أَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِحاشِرِينَ (111) يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍعَلِيمٍ (112)

القراءة‏‏

قرأ أهل المدينة و الكسائي و خلف أرجهبكسر الهاء بغير همز بين الجيم و الهاء إلاأن نافعا و الكسائي و خلفا يشبعون كسرةالهاء و لا يشبع أبو جعفر و قالون عن نافعبل‏

/ 438