سورة الأعراف (7): الآيات 33 الى 34 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع البیان فی تفسیر القرآن - جلد 4

الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

دينكم كذلك نفصل الآيات «لِقَوْمٍيَعْلَمُونَ» و في هذه الآية دلالة علىجواز لبس الثياب الفاخرة و أكل الأطعمةالطيبة من الحلال و

روى العياشي بإسناده عن الحسين بن زيد عنعمه عمر بن علي عن أبيه زين العابدين بنالحسين بن علي (ع) أنه كان يشتري كساء الخزبخمسين دينارا فإذا أصاف تصدق به و لا يرىبذلك بأسا و يقول «قُلْ مَنْ حَرَّمَزِينَةَ اللَّهِ»

الآية و

بإسناده عن يوسف بن إبراهيم قال دخلت علىأبي عبد الله (ع) و عليه جبة خز و طيلسان خزفنظر إلي فقلت جعلت فداك هذا خز ما تقولفيه فقال و ما بأس بالخز قلت فسداه إبريسمقال لا بأس به فقد أصيب الحسين (ع) و عليهجبة خز ثم قال إن عبد الله بن عباس لما بعثهأمير المؤمنين (ع) إلى الخوارج لبس أفضلثيابه و تطيب بأطيب طيبه و ركب أفضل مراكبهفخرج إليهم فوافقهم قالوا يا ابن عباسبينا أنت خير الناس إذ أتيتنا في لباسالجبابرة و مراكبهم فتلا هذه الآية «قُلْمَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ» إلى آخرهافالبس و تجمل فإن الله جميل يحب الجمال وليكن من حلال‏

و في الآية دلالة أيضا على أن الأشياء علىالإباحة لقوله «مَنْ حَرَّمَ» فالسمع وردمؤكدا لما في العقل.

سورة الأعراف (7): الآيات 33 الى 34


قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَالْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ مابَطَنَ وَ الْإِثْمَ وَ الْبَغْيَبِغَيْرِ الْحَقِّ وَ أَنْ تُشْرِكُوابِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِسُلْطاناً وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَىاللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (33) وَ لِكُلِّأُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لايَسْتَقْدِمُونَ (34)

اللغة‏‏

التحريم هو المنع من الفعل بإقامة الدليلعلى وجوب تجنبه و ضده التحليل و هو الإطلاقفي الفعل بالبيان على جواز تناوله و أصلالتحريم المنع من قولهم حرم فلان الرزقحرمانا فهو محروم و أحرم بالحج و حرمةالرجل زوجته و الحرمات الجنايات و المحرمالقرابة التي لا يحل تزوجها و حريم الدارما كان من حقوقها و الفواحش جمع فاحشة و هيأقبح القبائح و هي الكبائر و البغيالاستطالة على الناس و حده طلب الترؤسبالقهر من غير حق و أصله الطلب و ينبغي كذاأي هو أولى أن يطلب و السلطان و البرهان والبيان و الفرقان‏

/ 438