سورة الأعراف (7): آية 187 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

أقواله و أفعاله فيعلموا أنه (ص) ليسبمجنون إذ ليس في أقواله و أفعاله ما يدلعلى الجنون و تم الكلام عند قوله «أَ وَلَمْ يَتَفَكَّرُوا» ثم ابتدأ فقال «مابِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ» أي ليس بهجنون و ذلك‏

أن رسول الله (ص) صعد الصفا و كان يدعوقريشا فخذا فخذا إلى توحيد الله و يخوفهمعذاب الله‏

فقال المشركون إن صاحبهم قد جن بات ليلايصوت إلى الصباح فأنزل الله هذه الآية عنالحسن و قتادة «إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌمُبِينٌ» أي ما هو إلا معلم موضع المخافةليتقى و لموضع الأمن ليجتبى و معنى مبينبين أمره و قيل مبين لهم عن الله أمره فيهمثم قال «أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا» معناه أ ولم يتفكروا «فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِوَ الْأَرْضِ» و عجيب صنعهما فينظروا فيهانظر المستدل المعتبر فيعترفوا بأن لهماخالقا مالكا و يستدلوا بذلك عليه «وَ ماخَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‏ءٍ» أي وينظروا فيما خلق الله من أصناف خلقهفيعلموا بذلك أنه سبحانه خالق جميعالأجسام فإن في كل شي‏ء خلق الله عز و جلدلالة واضحة على إثباته و توحيده «وَ أَنْعَسى‏ أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَأَجَلُهُمْ» أي أو لم يتفكروا و ينظروا فيأن عسى أن يكون قد قرب أجلهم و هو أجل موتهمفيدعوهم ذلك إلى أن يحتاطوا لدينهم ولأنفسهم مما يصيرون إليه بعد الموت منأمور الآخرة و يزهدوا في الدنيا و فيمايطلبونه من فخرها و شرفها و عزها و معناهلعل أجلهم قريب و هم لا يعلمون «فَبِأَيِّحَدِيثٍ بَعْدَهُ» أي بعد القرآن«يُؤْمِنُونَ» مع وضوح الدلالة على أنهكلام الله المعجز إذ لم يقدر أحد منهم أنيأتي بسورة مثله و سماه حديثا لأنه محدثغير قديم «مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاهادِيَ لَهُ» قد ذكرنا معناه «و نذرهم فيطغيانهم يعمهون» معناه و نتركهم فيضلالتهم يتحيرون و العمة في القلب كالعمىفي العين.

سورة الأعراف (7): آية 187

يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَمُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَرَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلاَّهُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّبَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَحَفِيٌّ عَنْها قُلْ إِنَّما عِلْمُهاعِنْدَ اللَّهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَالنَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (187)

اللغة‏‏

أيان معناه متى و هو سؤال عن الزمان علىوجه الظرف للفعل قال الشاعر: