سورة الأعراف (7): آية 143 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

و التفصيل الذي تسميه الكتاب الفذلكة و لولم يذكره لجاز أن يتوهم أنه أتم الثلاثينبعشر منها على معنى كملنا الثلاثين بعشرحتى كملت ثلاثين كما يقال كملت العشرةبدرهمين و قد مر معنى المواعدة و الوعد فيسورة البقرة و قلنا أن أربعين هنا منصوبعلى الحال و تقديره معدودة أربعين ليلة«وَ قالَ مُوسى‏» وقت خروجه إلى الميقات«لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي» أي كنخليفتي «فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ» فيمابينهم و أجر على طريقتك في الصلاح و قيلمعناه و أصلح فاسدهم في حال غيبتي و قيلأصلحهم أي أحملهم على الطاعة «وَ لاتَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ» أي لاتسلك طريقة العاصين و لا تكن عوناللظالمين و إنما أراد بذلك إصلاح قومه و إنكان المخاطب به أخاه و إنما أمر موسى (ع)أخاه هارون بأن يخلفه و ينوب عنه في قومهمع أن هارون كان نبيا مرسلا لأن الرئاسةكانت لموسى (ع) عليه و على أمته و لم يكنيجوز أن يقول هارون لموسى مثل ذلك و في هذادلالة على أن منزلة الإمامة منفصلة منالنبوة و غير داخلة فيها و إنما اجتمعالأمران لأنبياء مخصوصين لأن هارون لو كانله القيام بأمر الأمة من حيث كان نبيا لمااحتاج فيه إلى استخلاف موسى إياه و إقامتهمقامه.

سورة الأعراف (7): آية 143

وَ لَمَّا جاءَ مُوسى‏ لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِيأَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِاسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِيفَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِجَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى‏ صَعِقاًفَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُإِلَيْكَ وَ أَنَا أَوَّلُالْمُؤْمِنِينَ (143)

القراءة‏‏

جعله دكا بالمد هاهنا و في الكهف كوفي غيرعاصم و وافقهم عاصم في الكهف و الباقون«دَكًّا» بالقصر و التنوين في الموضعين.

الحجة‏‏

قال الزجاج «جَعَلَهُ دَكًّا» بالتنوينمعناه جعله مدقوقا مع الأرض و الدكاء والدكاوات الروابي التي مع الأرض ناشزةعنها لا تبلغ أن تكون جبلا قال أبو الحسنلما قال جعله فكأنه قال دكه و أراد جعله ذادك و قال أبو عبيدة «جَعَلَهُ دَكًّا» أيمندكا و ناقة دكاء ذاهبة