لطفا منتظر باشید ...
(و الثاني) أن يكون «يَوْمَ يُنْفَخُ فِيالصُّورِ» مبنيا عن قوله «يَوْمَ يَقُولُكُنْ فَيَكُونُ» (و الثالث) أن يكون منصوبابقوله «الْحَقُّ» و المعنى قوله الحق يومينفخ في الصور و الوجه في اختصاصه بذلكاليوم و إن كان قوله حقا في كل وقت ما بيناهفي الوجه الأول و هو مثل قوله وَ الْأَمْرُيَوْمَئِذٍ لِلَّهِ و لا شك أن الأمر في كلوقت لله تعالى و المراد أن ذلك اليوم يوملا يخالف الله في أوامره لأنها محتومة ليسفيها تخيير و لا يقدر أحد على معصيته و أماالصور فقيل فيه قرن ينفخ فيه إسرافيل (ع)نفختين فتفنى الخلائق كلهم بالنفخةالأولى و يحيون بالنفخة الثانية فتكونالنفخة الأولى لانتهاء الدنيا و الثانيةلابتداء الآخرة و قال الحسن هو جمع صورةكما أن السور جمع سورة و على هذا فيكونمعناه يوم ينفخ الروح في الصور و يؤيدالقول الأول ما
رواه أبو سعيد الخدري عن النبي (ص) أنه قالكيف أنعم و قد التقم صاحب القرن القرن وحنا جبينه و أصغى سمعه ينتظر أن يؤمر فينفخقالوا فكيف نقول يا رسول الله قال قولواحسبنا الله و نعم الوكيل
و العرب تقول نفخ الصور و نفخ في الصور قالالشاعر:
لو لا ابن جعدة لم يفتح قهندزكم
و لاخراسان حتى ينفخ الصور
و لاخراسان حتى ينفخ الصور
و لاخراسان حتى ينفخ الصور
سورة الأنعام (6): الآيات 74 الى 75
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِآزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةًإِنِّي أَراكَ وَ قَوْمَكَ فِي ضَلالٍمُبِينٍ (74) وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَمَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75)
القراءة
القراءة الظاهرة «آزَرَ» بالفتح و قرأيعقوب الحضرمي آزر بضم الراء و هو قراءةالحسن و ابن عباس و مجاهد و الضحاك.
