سورة الأنعام (6): الآيات 164 الى 165 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

فضل الإسلام و بيان وجوب اتباعه علىالإسلام إذ كان (ص) أول من سارع إليه و لأنهإنما أمر بذلك ليتأسى به و يقتدي بفعله.

سورة الأنعام (6): الآيات 164 الى 165

قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّاوَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لاتَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهاوَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ثُمَّ إِلى‏ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْفَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِتَخْتَلِفُونَ (164) وَ هُوَ الَّذِيجَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَبَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍلِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ إِنَّرَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ وَ إِنَّهُلَغَفُورٌ رَحِيمٌ (165)

اللغة‏‏

الرب إذا أطلق أفاد المالك بتصريف الشي‏ءبأتم التصريف و إذا أضيف فقيل رب الدار ورب الضيعة فمعناه المالك لتصريفه بأتمتصريف العباد و أصله التربية و هي تنشئةالشي‏ء حالا بعد حال حتى يصير إلى الكمالو الفرق بين الرب و السيد أن السيد المالكلتدبير السواد الأعظم و الرب المالكلتدبير الشي‏ء حتى يصير إلى الكمال معإجرائه على تلك الحال و يقال وزر يزر وزراو وزر يوزر فهو موزور و أصله من الوزر الذيهو الملجأ فحال الموزور كحال الملتجئ إلىغير ملجأ و منه الوزير لأن الملك يلتجئإليه في الأمور و قيل إن أصله الثقل و منهقوله وَ وَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ وكلاهما محتمل و واحد الخلائف خليفة مثلصحيفة و صحائف و سفينة و سفائن و خلف فلانفلانا يخلفه فهو خليفته إذا جاء بعده.

الإعراب‏‏

في نصب درجات ثلاثة أقوال (أحدها) أن يقعموقع المصدر فكأنه قال رفعة بعد رفعة (والثاني) أنه إلى درجات فحذفت إلى كما حذفتهفي قولك دخلت البيت و تقديره إلى البيت (والثالث) أن يكون مفعولا من قولك ارتفع درجةو رفعته درجة مثل اكتسى ثوبا و كسوته ثوبا.

المعنى‏‏

لما أمر سبحانه نبيه (ص) ببيان الإخلاص فيالدين عقبه بأمره أن يبين لهم بطلان أفعالالمشركين فقال «قُلْ» يا محمد لهؤلاءالكفار على وجه الإنكار «أَ غَيْرَاللَّهِ أَبْغِي‏