قرأ أهل المدينة و ابن عامر و يعقوب و سهلتغفر بالتاء و ضمها و فتح الفاء و الباقون«نَغْفِرْ» بالنون و كسر الفاء و قرأ أهلالمدينة و يعقوب و سهل خطيئاتكم على جمعالسلامة و رفع التاء و قرأ ابن عامرخطيئتكم بالتوحيد و رفع التاء و قرأ أبوعمرو خطاياكم بغير همز و على جمع التكسير والباقون «خَطِيئاتِكُمْ» على جمع السلامةو كسر التاء.
الحجة
من قرأ «نَغْفِرْ» بالنون فهو على و إذقيل لهم ادخلوا نغفر لكم أي إن دخلتم غفرناو التي في البقرة نَغْفِرْ و النون هناكأحسن لقوله وَ إِذْ قُلْنَا و أما قراءة منقرأ تغفر بالتاء مضمومة فلأنه قد استندإليها خطيئاتكم و هو مؤنث فأنث و بني الفعلللمفعول و هو أشبه بقوله «وَ إِذْ قِيلَلَهُمُ» و قد مضى تفسير مثل هاتين الآيتينفي سورة البقرة فلا وجه لإعادته.
لطفا منتظر باشید ...
