سورة الأعراف (7): الآيات 130 الى 131 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

بعد إهلاك فرعون كما أورثها فرعون و هذاوعد لهم بحسن العاقبة ليكون داعيا لهم إلىالصبر «وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ»معناه تمسكوا بالتقوى في الدنيا فإن حسنالعاقبة في الدارين للمتقين و العاقبة مايؤدي إليه البادئة إلا أنه إذا قيلالعاقبة له فهو في الخير و إذا قيل العاقبةعليه فهو في الشر كما يقال الدائرة له وعليه و الدبرة له و عليه «قالُوا» أي قالبنو إسرائيل لموسى «أُوذِينا مِنْ قَبْلِأَنْ تَأْتِيَنا» أي عذبنا فرعون بقتلالأبناء و استخدام النساء قبل أن تأتينابالرسالة و قيل قبل أن جئتنا «وَ مِنْبَعْدِ ما جِئْتَنا» أيضا و يتوعدنا ويأخذ أموالنا و يكلفنا الأعمال الشاقة فلمننتفع بمجيئك و هذا يدل على أنه قد جرىفيهم القتل و التعذيب مرتين قال الحسن كانفرعون يأخذ الجزية قبل مجي‏ء موسى و بعدهمن بني إسرائيل فلهذا «قالُوا أُوذِينامِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَ مِنْبَعْدِ ما جِئْتَنا» و هذا الذي قالوهإنما هو استبطاء منهم لما وعدهم موسى (ع) منالنجاة من فرعون و قومه فجدد (ع) لهم الوعدعن الله تعالى ليتقوا به «قالَ عَسى‏رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ»قال الزجاج عسى طمع و إشفاق إلا أن ما يطمعالله فيه فهو واجب و هو معنى قول المفسرينعسى من الله واجب و معناه أوجب ربكم علىنفسه أن يهلك عدوكم فرعون و قومه «وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ» أييملككم ما كانوا يملكونه في الأرض منبعدهم «فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ»أي فيرى ذلك بوقوعه منكم لأن الله تعالى لايجازي عباده على ما يعلمه منهم إنمايجازيهم على ما يقع منهم عن الزجاج و قيليعلم ذلك و معناه فيظهر معلومه أي يبتليكمبالنعمة ليظهر شكركم كما ابتلاكم بالمحنةليظهر صبركم و مثله وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْحَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَمِنْكُمْ وَ الصَّابِرِينَ و موضع كيف نصبو تقديره أ عملا حسنا تعملون أم قبيحا أيشاكرين كنتم لنعمته أم كافرين و قد حققالله سبحانه هذا الوعد فأورث بني إسرائيلأرض مصر و نواحيها بعد أن أهلك عدوهم.

سورة الأعراف (7): الآيات 130 الى 131

وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَبِالسِّنِينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِلَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) فَإِذاجاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَناهذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌيَطَّيَّرُوا بِمُوسى‏ وَ مَنْ مَعَهُأَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِوَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ(131)

القراءة‏‏

في الشواذ قراءة الحسن ألا إنما طيرهم عندالله بغير ألف.