سورة الأنعام (6): آية 139 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع البیان فی تفسیر القرآن - جلد 4

الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

المعنى‏‏

ثم حكى سبحانه عنهم عقيدة أخرى من عقائدهمالفاسدة فقال «وَ قالُوا» يعني المشركين«هذِهِ أَنْعامٌ» أي مواش و هي الإبل والبقر و الغنم «وَ حَرْثٌ» زرع «حِجْرٌ»أي حرام عنى بذلك الأنعام و الزرع الذينجعلوهما لآلهتهم و أوثانهم «لايَطْعَمُها إِلَّا مَنْ نَشاءُبِزَعْمِهِمْ» أي لا يأكلها إلا من نشاءأن نأذن له في أكلها و أعلم سبحانه أن هذاالتحريم زعم منهم لا حجة لهم فيه و لابرهان و كانوا لا يحلون ذلك إلا لمن قامبخدمة أصنامهم من الرجال دون النساء «وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها» يعنيالأنعام التي حرموا الركوب عليها و هيالسائبة و البحيرة و الحام عن الحسن ومجاهد و قيل هي الحامي الذي حمى ظهره إذاركب ولد ولده عندهم فلا يركب و لا يحملعليه «وَ أَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَاللَّهِ عَلَيْهَا» قيل كانت لهم منأنعامهم طائفة لا يذكرون اسم الله عليها ولا في شي‏ء من شأنها عن مجاهد و قيل إنهمكانوا لا يحجون عليها عن أبي وائل و قيل هيالتي إذا ذكوها أهلوا عليها بأصنامهم فلايذكرون اسم الله عليها عن الضحاك«افْتِراءً عَلَيْهِ» أي كذبا على اللهتعالى لأنهم كانوا يقولون إن الله أمرهمبذلك و كانوا كاذبين به عليه سبحانه«سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوايَفْتَرُونَ» ظاهر المعنى.

سورة الأنعام (6): آية 139


وَ قالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِالْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى‏ أَزْواجِنا وَ إِنْيَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُسَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُحَكِيمٌ عَلِيمٌ (139)

القراءة‏‏

قرأ ابن كثير «وَ إِنْ يَكُنْ» بالياءميتة رفع و قرأ ابن عامر و أبو جعفر تكنبالتاء ميتة رفع و قرأ أبو بكر عن عاصم تكنبالتاء «مَيْتَةً» نصب و الباقون«يَكُنْ» بالياء «مَيْتَةً» نصب و فيالشواذ قراءة ابن عباس بخلاف و قتادة والأعرج خالصة بالنصب و قراءة سعيد بن جبيرخالصا و قراءة ابن عباس بخلاف و الزهري والأعمش خالص بالرفع و قراءة ابن عباس و ابنمسعود و الأعمش بخلاف خالصة مرفوع مضاف.

الحجة‏‏

وجه قراءة الأكثر أن يحمل على ما فيكونتقديره إن يكن ما في بطون الأنعام ميتة ووجه قراءة ابن كثير أنه لما لم يكن تأنيثالميتة تأنيث ذوات الفروج جاز تذكير

/ 438