سورة الأعراف (7): الآيات 14 الى 17 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

سبحانه «فَما يَكُونُ لَكَ أَنْتَتَكَبَّرَ فِيها» لا يدل على أنه يجوزالتكبر في غير الجنة فإن التكبر لا يجوزعلى حال لأنه إظهار كبر النفس على جميعالأشياء و هذا في صفة العباد ذم و في صفةالله سبحانه مدح إلا أن إبليس تكبر علىالله سبحانه في الجنة فأخرج منها قسرا و منتكبر خارج الجنة منع من ذلك بالأمر والنهي.

سورة الأعراف (7): الآيات 14 الى 17

قالَ أَنْظِرْنِي إِلى‏ يَوْمِيُبْعَثُونَ (14) قالَ إِنَّكَ مِنَالْمُنْظَرِينَ (15) قالَ فَبِماأَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْصِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّلَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْوَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْوَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُأَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ (17)

اللغة‏‏

الإنظار و الإمهال و التأخير و التأجيلنظائر و بينها فروق و ضد الإمهال الإعجال والبعث الإطلاق في الأمر و الانبعاثالانطلاق و البعث و الحشر و النشر و الجمعنظائر.

الإعراب‏‏

«لَأَقْعُدَنَّ» جواب للقسم و القسممحذوف لأن غرضه بالكلام التأكيد و هو ضدقوله «ص وَ الْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ»فإنه حذف الجواب هناك و بقي القسم لأنالغرض تعظيم المقسم به و نصب «صِراطَكَ»على الحذف دون الظرف و تقديره على صراطككما قيل ضرب زيد الظهر و البطن أي علىالظهر و البطن قال الشاعر:

و قال آخر:

أي لأظفر على طائر.