لطفا منتظر باشید ...
قرأ بالتاء ففيه ضمير الخطاب و ربنا نداءو حذف حرف التنبيه معه لأن عامة ما فيالتنزيل حذف حرف التنبيه معه نحو قوله«رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْذُرِّيَّتِي، رَبَّنا وَ آتِنا ماوَعَدْتَنا».
اللغة
معنى سقط في أيديهم وقع البلاء في أيديهمأي وجدوه وجدان من يده فيه يقال ذلك للنادمعند ما يجده مما كان خفي عليه و يقال سقط فييده و أسقط في يده و بغير ألف أفصح و قيلمعناه صار الذي كان يضربه ملقى في يده.
المعنى
ثم أخبر سبحانه أنهم ندموا على عبادةالعجل فقال «وَ لَمَّا سُقِطَ فِيأَيْدِيهِمْ» أي فلما لحقتهم الندامة «وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا» أيعلموا ضلالهم عن الصواب و طريق الحقبعبادة العجل حين رجع إليهم موسى و بين لهمذلك «قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنارَبُّنا» بقبول توبتنا «وَ يَغْفِرْلَنا» ما قدمناه من عبادة العجل«لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ»باستحقاق العقاب قال الحسن إن كلهم عبدواالعجل إلا هارون بدلالة قول موسى «رَبِّاغْفِرْ لِي وَ لِأَخِي» و لو كان هناكمؤمن غيرهما لدعا له و قال غيره إنما عبدهبعضهم.
[سورة الأعراف (7): الآيات 150 الى 151]
وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِغَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَماخَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَ أَلْقَىالْأَلْواحَ وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِيَجُرُّهُ إِلَيْهِ قالَ ابْنَ أُمَّإِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْبِيَ الْأَعْداءَ وَ لا تَجْعَلْنِي مَعَالْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150) قالَ رَبِّاغْفِرْ لِي وَ لِأَخِي وَ أَدْخِلْنا فِيرَحْمَتِكَ وَ أَنْتَ أَرْحَمُالرَّاحِمِينَ (151)القراءة
قرأ ابن عامر و أهل الكوفة عن عاصم ابن أمبالكسر هاهنا و في طه و قرأ الباقون «ابْنَأُمَّ» نصبا في الموضعين و روي في الشواذعن مجاهد فلا تشمت بفتح التاء و الميم،الأعداء بالنصب و روي عن مجاهد أيضا فلايشمت بالياء.
الحجة
من قرأ «ابْنَ أُمَّ» بالفتح فلكثرةاستعمالهم هذا الاسم قالوا يا ابن أم و ياابن
