لطفا منتظر باشید ...
المعنى
ثم سلى سبحانه نبيه (ص) على تكذيبهم إياهبعد إقامة الحجة عليهم فقال «قَدْنَعْلَمُ» نحن يا محمد «إِنَّهُلَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ» أي مايقولون إنك شاعر أو مجنون و أشباه ذلك«فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ» دخلتالفاء في أنهم لأن الكلام الأول يقتضيهكأنه قيل إذا كان قد يحزنك قولهم فاعلمأنهم لا يكذبونك و اختلف في معناه على وجوه(أحدها) أن معناه لا يكذبونك بقلوبهماعتقادا و إن كانوا يظهرون بأفواههمالتكذيب عنادا و هو قول أكثر المفسرين عنأبي صالح و قتادة و السدي و غيرهم قالوايريد أنهم يعلمون أنك رسول الله و لكنيجحدون بعد المعرفة و يشهد لهذا الوجه ما روى سلام بن مسكين عن أبي يزيد المدني أنرسول الله (ص) لقي أبا جهل فصافحه أبو جهلفقيل له في ذلك فقال و الله إني لأعلم إنهصادق و لكنا متى كنا تبعا لعبد مناف فأنزلالله هذه الآية و قال السدي التقى أخنس ابن شريق و أبو جهلبن هشام فقال له يا أبا الحكم أخبرني عنمحمد أ صادق هو أم كاذب فإنه ليس هاهنا أحدغيري و غيرك يسمع كلامنا فقال أبو جهل ويحكو الله إن محمدا لصادق و ما كذب قط و لكنإذا ذهب بنو قصي باللواء و الحجابة والسقاية و الندوة و النبوة فما ذا يكونلسائر قريش (و ثانيها) أن المعنى لايكذبونك بحجة و لا يتمكنون من إبطال ما جئتبه ببرهان و يدل عليه ما روي عن علي (ع) إنه كان يقرأ «لايُكَذِّبُونَكَ» و يقول إن المراد بهاإنهم لا يأتون بحق هو أحق من حقك (و ثالثها) أن المراد لا يصادفونك كاذباتقول العرب قاتلناكم فما أجبناكم أي ماأصبناكم جبناء قال الأعشى: أثوى و قصر ليلة ليزودا *** فمضى و أخلف منقتيلة موعدا أراد صادف منها خلف الوعد و قال ذو الرمة:
