سورة الأنعام (6): الآيات 4 الى 5 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

وجوه الإعراب مما لم أسبق إليه و هو فياستقامة فصوله و مطابقة أصول الدين كماتراه لا غبار عليه و فيه دلالة على فسادقول من يقول بأن الله تعالى في مكان دونمكان تعالى عن ذلك و تقدس و في قوله«يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَ جَهْرَكُمْ»دلالة على أنه عالم لنفسه لأن من كان عالمابعلم لا يصح ذلك منه.

سورة الأنعام (6): الآيات 4 الى 5

وَ ما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِرَبِّهِمْ إِلاَّ كانُوا عَنْهامُعْرِضِينَ (4) فَقَدْ كَذَّبُوابِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَسَوْفَيَأْتِيهِمْ أَنْباءُ ما كانُوا بِهِيَسْتَهْزِؤُنَ (5)

الإعراب‏‏

من الأولى مزيدة و هي التي تقع في النفيلاستغراق الجنس و موضعه رفع و الثانيةللتبعيض.

المعنى‏‏

ثم أخبر سبحانه عن الكفار المذكورين فيأول الآية فقال «وَ ما تَأْتِيهِمْ مِنْآيَةٍ» أي لا تأتيهم حجة «مِنْ آياتِرَبِّهِمْ» أي من حججه و بيناته كانشقاقالقمر و آيات القرآن و غير ذلك من المعجزات«إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ» لايقبلونها و لا يستدلون بها على ما دلهمالله عليه من توحيده و صدق رسوله «فَقَدْكَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ»أي بالحق الذي أتاهم به محمد (ص) من القرآنو سائر أمور الدين «فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْأَنْباءُ» أي أخبار «ما كانُوا بِهِيَسْتَهْزِؤُنَ» و المعنى أخباراستهزائهم و جزاؤه و هو عقاب الآخرة و قيلمعناه سيعلمون ما يؤول إليه استهزاؤهم عنابن عباس و الحسن و به قال الزجاج و معنىالاستهزاء إيهام التفخيم في معنى التحقير.

سورة الأنعام (6): آية 6

أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْقَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْفِي الْأَرْضِ ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْوَ أَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْمِدْراراً وَ جَعَلْنَا الْأَنْهارَتَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْفَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناًآخَرِينَ (6)