سورة الأنعام (6): آية 70 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

سورة الأنعام (6): آية 70

وَ ذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْلَعِباً وَ لَهْواً وَ غَرَّتْهُمُالْحَياةُ الدُّنْيا وَ ذَكِّرْ بِهِأَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْلَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّوَ لا شَفِيعٌ وَ إِنْ تَعْدِلْ كُلَّعَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها أُولئِكَالَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوالَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَ عَذابٌأَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ (70)

اللغة‏‏

يقال أبسلته بجريرته أي أسلمته بها والمستبسل المستسلم الذي يعلم أنه لا يقدرعلى التخلص قال الشاعر:

أي إسلامي إياهم و البعو الجناية قالالأخفش تبسل أي تجازى و قيل تبسل أي ترهن والمعاني متقاربة و هذا بسل عليك أي حرامعليك و جائز أن يكون أسد باسل من هذا أي إنهلا يقدر عليه و جائز أن يكون من الأولبمعنى أن معه من الإقدام ما يستبسل له قرنهو يقال أعط الراقي بسلته أي أجرته و تأويلهأنه عمل في الشي‏ء الذي قد استبسل صاحبهمعه و العدل الفداء و أصله المثل و الحميمالماء الحار أحم حتى انتهى غليانه و منهالحمام.

الأعراب‏

«أَنْ تُبْسَلَ» في موضع نصب بأنه مفعول وهو من باب حذف المضاف تقديره كراهية أنتبسل و قوله «لَيْسَ لَها مِنْ دُونِاللَّهِ» صفة لنفس و التقدير نفس عادمةوليا و شفيعا يكسبها أولئك الذين أبسلوامبتدأ و خبر و قوله «لَهُمْ شَرابٌ مِنْحَمِيمٍ» يجوز أن يكون خبرا ثانيا لأولئكو يجوز أن يكون كلاما مستأنفا.

المعنى‏‏

ثم عاد تعالى إلى وصف من تقدم ذكرهم منالكفار فقال «وَ ذَرِ الَّذِينَاتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً» أي دعهم و أعرض عنهم و إنما أرادبه إعراض إنكار لأنه قال بعد ذلك «وَذَكِّرْ» يريد دع ملاطفتهم و مجالستهم ولا تدع مذاكرتهم و دعوتهم و نظيره في سورةالنساء فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ عِظْهُمْ«وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا»يعني به اغتروا بحياتهم «وَ ذَكِّرْ بِهِ»أي عظ بالقرآن و قيل بيوم الدين و قيلبالحساب «أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِماكَسَبَتْ» أي لكي لا تسلم نفس للهلكة بماكسبت أي بما عملت عن الحسن و مجاهد و السديو اختاره الجبائي و الفراء و قيل‏