سورة الأعراف (7): الآيات 182 الى 186 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

الآية المتقدمة حال قوم من الكفار يغفلونعن الحق بين في هذه الآية أن من جملة ما خلقمن يهدي إلى دينه بالحق و يحكم بالعدل والآخر أنه يتصل بقوله «ذَرَأْنا» فكأنهقال خلقنا قوما صفتهم كذا و كذا و قوماصفتهم كذا.

سورة الأعراف (7): الآيات 182 الى 186

وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِناسَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لايَعْلَمُونَ (182) وَ أُمْلِي لَهُمْ إِنَّكَيْدِي مَتِينٌ (183) أَ وَ لَمْيَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْجِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌمُبِينٌ (184) أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا فِيمَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‏ءٍ وَ أَنْعَسى‏ أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَأَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُيُؤْمِنُونَ (185) مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُفَلا هادِيَ لَهُ وَ يَذَرُهُمْ فِيطُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)

القراءة‏‏

قرأ أهل العراق «وَ يَذَرُهُمْ» بالياء والجزم كوفي غير عاصم و الباقون و نذرهمبالنون و الرفع.

الحجة‏‏

من قرأ بالنون فالتقدير و إنا نذرهم و منقرأ بالياء رده إلى اسم الله تعالى أي و هويذرهم و يكون مقطوعا عن الأول على الوجهينو لم يكن جوابا و من جزمه فإنه عطفه علىموضع الفاء و ما بعده من قوله «فَلا هادِيَلَهُ» و مثله في الحمل على الموضع قولهفَأَصَّدَّقَ وَ أَكُنْ لأنه لو لم يلحقالفاء لقيل لو لا أخرتني أصدق لأن معنى لولا أخرتني أخرني أصدق و مثله قول الشاعر:

و قول أبي داود: