سورة الأعراف (7): الآيات 179 الى 181 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

المهتدي هو الذي هداه الله فقبل الهداية وأجاب إليها و الذي أضله الله هو الذي اختارالضلالة فخلى الله بينه و بين ما اختاره ولم يمنعه منه بالجبر عن البلخي.

سورة الأعراف (7): الآيات 179 الى 181

وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَكَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِلَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهاأُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْأَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (179)وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذِينَيُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِسَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (180)وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَبِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ (181)

القراءة‏‏

قرأ حمزة يلحدون بفتح الياء و الحاء حيثكان و وافقه الكسائي و خلف في النحل والباقون «يُلْحِدُونَ» بضم الياء و كسرالحاء.

الحجة‏‏

قال أبو الحسن لحدوا لحد لغتان و ألحد فيالكلام أكثر قال الشاعر:

" ليس الإمام بالشحيح الملحد"

و في القرآن وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِبِإِلْحادٍ.

اللغة‏‏

الذرء و الإنشاء و الإحداث و الخلق نظائرقال علي بن عيسى الاسم كلمة تدل على المعنىدلالة الإشارة و الفعل كلمة تدل علىالمعنى دلالة الإفادة و الصفة كلمة مأخوذةللمذكور من أصل من الأصول لتجري عليهتابعة له و الإلحاد العدول عن الاستقامة والانحراف عنها و منه اللحد الذي يحفر فيجانب القبر خلاف الضريح الذي يحفر في وسطهو روي أبو عبيدة عن الأحمر لحدت جزت و ملت وألحدت ماريت و جادلت أبو عبيدة لحدت للميتو ألحدت بمعنى واحد.

الإعراب‏‏

اللام في قوله «لِجَهَنَّمَ» لام العاقبةكما في قوله فَالْتَقَطَهُ آلُفِرْعَوْنَ لِيَكُونَ‏