سورة الأنفال (8): الآيات 52 الى 54 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

سورة الأنفال (8): الآيات 52 الى 54

كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَمِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآياتِاللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُبِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّشَدِيدُ الْعِقابِ (52) ذلِكَ بِأَنَّاللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةًأَنْعَمَها عَلى‏ قَوْمٍ حَتَّىيُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ أَنَّاللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (53) كَدَأْبِ آلِفِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْكَذَّبُوا بِآياتِ رَبِّهِمْفَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَ كُلٌّكانُوا ظالِمِينَ (54)

اللغة‏‏

الدأب العادة و الطريقة يقال ما زال ذلكدأبه و دينه و ديدنه قال الزجاج الدأبإدامة الفعل دأب يدأب في كذا إذا دام عليهو هو دائب بفعل كذا أي يجزي فيه على عادةقال خداش بن زهير:

و التغيير تصيير الشي‏ء على خلاف ما كانبما لو شوهد على خلاف ما كان.

الإعراب‏‏

كدأب: الكاف في موضع رفع بأنه خبر المبتدأكما يقول زيد خافك فموضع خلفك رفع بأنه خبرالمبتدأ و لفظه نصب بالاستقرار و تقديرهدأبهم كدأب آل فرعون لم يك أصله يكون فحذفتالواو للجزم ثم حذفت النون استخفافا لكثرةالاستعمال مع أنه لا يقع بالحذف إخلالبالمعنى لأن كان و يكون أم الأفعال أ لاترى أن كل فعل فيه معناها لأنك إذا قلت ضربفمعناه كان ضرب و يضرب معناه يكون يضربفلما قويت بأنها أم الأفعال و كثراستعمالها احتمل الحذف و لم يحتمل نظائرهاذلك مثل لم يصن.

المعنى‏‏

ثم بين سبحانه أن حال هؤلاء الكفار كحالالذين من قبلهم فقال «كَدَأْبِ آلِفِرْعَوْنَ» أي عادة هؤلاء المشركين فيالكفر بمحمد (ص) كعادة آل فرعون «وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» في الكفربالرسل و ما أنزل إليهم و قيل معناه عقوبةالله تعالى لهؤلاء الكفار كعقوبة لآلفرعون و آل فرعون أتباعه و الفرق بين آلفرعون و أصحاب فرعون أن لأصحاب مأخوذ من‏