سورة الأعراف (7): آية 157 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

سورة الأعراف (7): آية 157

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَالنَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِييَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِيالتَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِيَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّلَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُعَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُعَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَالَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَآمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُوَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَمَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)

القراءة‏‏

قرأ ابن عامر وحده آصارهم على الجمع والباقون «إِصْرَهُمْ» على التوحيد.

الحجة‏‏

قال أبو علي الأصر مصدر يقع على الكثير معإفراد لفظه يدل على ذلك قوله «إِصْرَهُمْ»فأضيف و هو مفرد إلى الكثرة و لا يجمع و قالرَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراًو قال يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ ولا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْفالوجه الإفراد كما أفرد في غير هذاالموضع و جمعه ابن عامر كأنه أراد ضروبا منالمأثم مختلفة فجمع لاختلافها و المصادرتجمع إذا اختلف ضروبها و إذا كانوا قدجمعوا ما يكون ضربا واحدا كقوله:

فأن يجمع ما يختلف من المأثم أجدر و يقويذلك قوله «وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْوَ أَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ» و الثقلمصدر كالشبع و الصغر و الكبر.

اللغة‏‏

قال الزجاج اختلف أهل اللغة في معنى قوله«عَزَّرُوهُ» و في قولهم عزرت فلانا أعزرهو أعزره عزرا فقيل معناه رددته و قيل معناهأعنته و قيل معناه لمته و يقال عزرتهبالتشديد نصرته و يقال منعت منه فمعنىعزروه منعوا أعداءه من الكفر به و قيلنصروه و المعنى قريب لأن منع الأعداء منهنصرته و معنى عزرت فلانا إذا ضربته ضربادون الحد أنه يمنعه بضربه إياه من معاودتهمثل عمله و يجوز أن يكون من عزرته أي رددتهمعناه فعلت به ما يرده عن المعصية.