لطفا منتظر باشید ...
المعنى أن أمره كله حق لا يشوبه باطل، و جدلا يجاوره هزل فيكون مصدرا وصف به نحوقولهم رجل عدل و في قول زهير:
متى يشتجر قوم يقل سرواتهم
هم بيننا فهمرضا و هم عدل
هم بيننا فهمرضا و هم عدل
هم بيننا فهمرضا و هم عدل
روي عن أمير المؤمنين علي (ع) أنه سأل كيفيحاسب الله الخلق و لا يرونه قال كمايرزقهم و لا يرونه
و
روي أنه سبحانه يحاسب جميع عباده علىمقدار حلب شاة
و هذا يدل على أنه لا يشغله محاسبة أحد عنمحاسبة غيره و يدل على أنه سبحانه يتكلمبلا لسان و لهوات ليصح أن يحاسب الجميع فيوقت واحد.
سورة الأنعام (6): الآيات 63 الى 64
قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِالْبَرِّ وَ الْبَحْرِ تَدْعُونَهُتَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً لَئِنْ أَنْجانامِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَالشَّاكِرِينَ (63) قُلِ اللَّهُيُنَجِّيكُمْ مِنْها وَ مِنْ كُلِّكَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ (64)
القراءة
قرأ أبو بكر عن عاصم خفية بكسر الخاء هنا وفي الأعراف و الباقون «خُفْيَةً» بالضم وقرأ قل من ينجيكم خفيفة يعقوب و سهل و قرأالباقون «يُنَجِّيكُمْ» و قرأ أهل الكوفة«لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ» بالألف إلاأن عاصما قرأ بالتفخيم و الباقون بالإمالةو قرأ غيرهم من القراء لئن أنجيتنا و قرأأهل الكوفة و أبو جعفر و هشام عن ابن عامر«قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ» بالتشديد والباقون ينجيكم بالتخفيف.
الحجة
أما خفية فإن أبا عبيدة قال خفية أي تخفونفي أنفسكم و حكى غيره خفية
