مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 4

التمويل هو تمليك الأموال و خوله اللهأعطاه مالا و فلان خولي مال و خال مال وخائل مال إذ كان يصلح المال و هم خول فلانأي أتباعه الواحد خائل و الزعم قد يكون حقاو قد يكون باطلا قال الشاعر:

و البين مصدر بأن يبين إذا فارق قالالشاعر:

قال أبو زيد بأن الحي بينونة و بينا إذاظعنوا و تباينوا أي تفرقوا بعد أن كانواجميعا.

الإعراب‏‏

«فُرادى‏» نصب على الحال و «ماخَوَّلْناكُمْ» موصول و صلة في موضع نصببأنه مفعول «تَرَكْتُمْ».

النزول‏

نزلت في النضر بن الحرث بن كلدة حين قالسوف يشفع لي اللات و العزى عن عكرمة.

المعنى‏‏

ثم بين سبحانه تمام ما يقال لهم على سبيلالتوبيخ فقال «وَ لَقَدْ جِئْتُمُونا»قيل هذا من كلام الله تعالى يخاطب به عبادهإما عند الموت أو عند البعث و قيل هو منكلام الملائكة يؤدونه عن الله إلى الذينيقبضون أرواحهم «فُرادى‏» أي وحدانا لامال لكم و لا خول و لا ولد و لا حشم عنالجبائي و قيل واحدا واحدا على حدة عنالحسن و قيل كل واحد منهم منفردا من شريكهفي الغي و شقيقه عن الزجاج «كَماخَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ» أي كماخلقناكم في بطون أمهاتكم فلا ناصر لكم و لامعين عن الجبائي و قيل معناه ما

روي عن النبي (ص) أنه قال تحشرون حفاة عراةغرلا

و الغرل هم القلف و

روي أن عائشة قالت لرسول الله (ص) حين سمعتذلك وا سوأتاه أ ينظر بعضهم إلى سوأة بعضمن الرجال و النساء فقال (ص) لِكُلِّامْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌيُغْنِيهِ و يشغل بعضهم عن بعض‏

و قال الزجاج معناه كما بدأناكم أول مرةأي يكون بعثكم كخلقكم «وَ تَرَكْتُمْ ماخَوَّلْناكُمْ» معناه ملكناكم في الدنيامما كنتم تتباهون به من الأموال «وَراءَظُهُورِكُمْ» أي خلف ظهوركم في الدنيا والمراد