الفصل العشرون في أحوال الموالي والمصطنعين في الدول‏ - تاریخ ابن خلدون جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تاریخ ابن خلدون - جلد 1

عبدالرحمان بن محمد ابن خلدون

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

هذا الدّاء لأنّه ما مضى يتأكد في الأعقابإلى أن يذهب رسمها و اعتبر ذلك في دولة بنيأميّة كيف كانوا إنّما يستظهرون في حروبهمو ولاية أعمالهم برجال العرب مثل عمرو بنسعد بن أبي وقاص و عبد الله بن زياد بن أبيسفيان و الحجّاج بن يوسف و المهلّب بن أبيصفرة و خالد بن عبد الله القسريّ و ابنهبيرة و موسى بن نصير و بلال بن أبي بردة بنأبي موسى الأشعريّ و نصر بن سيّار وأمثالهم من رجالات العرب و كذا صدر من دولةبني العبّاس كان الاستظهار فيها أيضابرجالات العرب فلمّا صارت الدّولةللانفراد بالمجد و كبح العرب عن التّطاولللولايات صارت الوزارة للعجم و الصّنائعمن البرامكة و بني سهل بن نوبخت و بني طاهرثمّ بني بويه و موالي التّرك مثل بغا ووصيف و أثلمش و باكناك و ابن طولون وأبنائهم و غير هؤلاء من موالي العجم فتكونالدّولة لغير من مهّدها و العزّ لغير مناجتلبه سنّة الله في عباده و الله تعالىأعلم.

الفصل العشرون في أحوال الموالي والمصطنعين في الدول‏

اعلم أنّ المصطنعين في الدّول يتفاوتونفي الالتحام بصاحب الدّولة بتفاوت قديمهمو حديثهم في الالتحام بصاحبها و السّبب فيذلك أنّ المقصود في العصبيّة من المدافعةو المغالبة إنّما يتمّ بالنّسب لأجلالتّناصر في ذوي الأرحام و القربى والتّخاذل في الأجانب و البعداء كماقدّمناه و الولاية و المخالطة بالرّقّ أوبالحلف تتنزّل منزلة ذلك لأنّ أمر النّسبو إن كان طبيعيّا فإنّما هو وهميّ و المعنىالّذي كان به الالتحام إنّما هو العشرة والمدافعة و طول الممارسة و الصّحبةبالمربى و الرّضاع و سائر أحوال الموت والحياة و إذا حصل الالتحام بذلك جاءتالنّعرة و التّناصر و هذا مشاهد بينالنّاس و اعتبر مثله في الاصطناع فإنّهيحدث بين المصطنع و من اصطنعه نسبة خاصّةمن الوصلة تتنزّل هذه المنزلة و تؤكّداللحمة

/ 839