الفصل الثامن و العشرون في صناعة التوليد

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

بالعمران الحضريّ لما أنّ أهل البدويستغنون عنها و إنّما يشتملون الأثواباشتمالا. و إنّما تفصيل الثّياب و تقديرهاو إلحامها بالخياطة للباس من مذاهبالحضارة و فنونها. و تفهّم هذه في سرّتحريم المخيط في الحجّ لما أنّ مشروعيّةالحجّ مشتملة على نبذ العلائق الدّنيويّةكلّها و الرّجوع إلى الله تعالى «كماخلقنا أوّل مرّة، حتّى لا يعلّق العبدقلبه بشي‏ء من عوائد ترفه، لا طيبا و لانساء و لا مخيطا و لا خفّا، و لا يتعرّضلصيد و لا لشي‏ء من عوائده الّتي تلوّنت (1)بها نفسه و خلقه، مع أنّه يفقدها بالموتضرورة. و إنّما يجي‏ء كأنّه وارد إلىالمحشر ضارعا بقلبه مخلصا لربّه. و كانجزاؤه إن تمّ له إخلاصه في ذلك أن يخرج منذنوبه كيوم ولدته أمّه. سبحانك ما أرفقكبعبادك و أرحمك بهم في طلب هدايتهم إليك. وهاتان الصّنعتان قديمتان في الخليقة لماأنّ الدّف‏ء ضروريّ للبشر في العمرانالمعتدل. و أمّا المنحرف إلى الحرّ فلايحتاج أهله إلى دف‏ء.

و لهذا يبلغنا عن أهل الإقليم الأوّل منالسّودان أنّهم عراة في الغالب. و لقدم هذهالصّنائع ينسبها العامّة إلى إدريس عليهالسّلام و هو أقدم الأنبياء. و ربّماينسبونها إلى هرمس و قد يقال إنّ هرمس هوإدريس. و الله سبحانه و تعالى هو الخلّاقالعليم.