الفصل الثامن عشر في أن الحضارة غايةالعمران و نهاية لعمره و انها مؤذنةبفساده‏ - تاریخ ابن خلدون جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تاریخ ابن خلدون - جلد 1

عبدالرحمان بن محمد ابن خلدون

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الفصل الثامن عشر في أن الحضارة غايةالعمران و نهاية لعمره و انها مؤذنةبفساده‏

قد بيّنّا لك فيما سلف أنّ الملك والدّولة غاية للعصبيّة و أنّ الحضارة غايةللبداوة و أنّ العمران كلّه من بداوة وحضارة و ملك و سوقة (1) له عمر محسوس كما أنّللشّخص الواحد من أشخاص المكوّنات عمرامحسوسا و تبيّن في المعقول و المنقول أنّالأربعين للإنسان غاية في تزايد قواه ونموّها و أنّه إذا بلغ سنّ الأربعين وقفتالطّبيعة عن أثر النشوء و النّموّ برهةثمّ تأخذ بعد ذلك في الانحطاط. فلتعلم أنّالحضارة في العمران أيضا كذلك لأنّه غايةلا مزيد وراءها و ذلك أنّ التّرف و النّعمةإذا حصلا لأهل العمران دعاهم بطبعه إلىمذاهب الحضارة و التّخلّق بعوائدها والحضارة كما علمت هي التّفنّن في التّرف واستجادة أحواله و الكلف بالصّنائع الّتيتؤنّق من أصنافه و سائر فنونه من الصّنائعالمهيّئة للمطابخ أو الملابس أو المبانيأو الفرش أو الآنية و لسائر أحوال المنزل.و للتّأنّق في كلّ واحد من هذه صنائع كثيرةلا يحتاج إليها عند البداوة و عدمالتّأنّق فيها.

و إذا بلغ التّأنّق في هذه الأحوالالمنزليّة الغاية تبعه طاعة الشّهواتفتتلوّن النّفس من تلك العوائد بألوانكثيرة لا يستقيم حالها معها في دينها و لادنياها أمّا دينها فلاستحكام صبغةالعوائد الّتي يعسر نزعها و أمّا دنياهافلكثرة الحاجات و المؤنات الّتي تطالب بهاالعوائد و يعجز و ينكّب (2) عن الوفاء بها. وبيانه أنّ المصر بالتّفنّن في الحضارةتعظم نفقات أهله و الحضارة تتفاوت بتفاوتالعمران فمتى كان العمران أكثر كانتالحضارة أكمل. و قد كنّا قدّمنا أنّ المصرالكثير العمران يختصّ بالغلاء في أسواقه وأسعار حاجته. ثمّ تزيدها المكوس غلاء لأنّالحضارة إنّما تكون عند انتهاء الدّولة فياستفحالها و هو زمن وضع المكوس في الدّوللكثرة

(1) الرعية.

(2) و في نسخة اخرى: الكسب.

/ 839