الفصل الثامن عشر في أن رسوخ الصنائع فيالأمصار إنما هو برسوخ الحضارة و طولأمده‏ - تاریخ ابن خلدون جلد 1

أخرى معها ممّا تدعو إليه عوائد التّرف وأحواله من جزّار و دبّاغ و خرّاز و صائغ وأمثال ذلك. و قد تنتهي هذه الأصناف إذااستبحر العمران إلى أن يوجد فيها كثير منالكمالات و التّأنّق فيها في الغاية وتكون من وجوه المعاش في المصر لمنتحلها.

بل تكون فائدتها من أعظم فوائد الأعماللما يدعو إليه التّرف في المدينة مثلالدّهّان و الصّفّار و الحمّاميّ والطّبّاخ و الشّمّاع (1) و الهرّاس و معلّمالغناء و الرّقص و قرع الطّبول علىالتّوقيع. و مثل الورّاقين الّذين يعانونصناعة انتساخ الكتب و تجليدها و تصحيحهافإنّ هذه الصّناعة إنّما يدعو إليهاالتّرف في المدينة من الاشتغال بالأمورالفكريّة و أمثال ذلك. و قد تخرج عن الحدّإذا كان العمران خارجا عن الحدّ كما بلغناعن أهل مصر أنّ فيهم من يعلّم الطّيورالعجم و الحمر الإنسيّة و يتخيّل أشياء منالعجائب بإيهام قلب الأعيان و تعليمالحداء و الرّقص و المشي على الخيوط فيالهواء و رفع الأثقال من الحيوان والحجارة و غير ذلك من الصّنائع الّتي لاتوجد عندنا بالمغرب. لأنّ عمران أمصاره لميبلغ عمران مصر و القاهرة. أدام اللهعمرانها بالمسلمين. و الله الحكيم العليم.

الفصل الثامن عشر في أن رسوخ الصنائع فيالأمصار إنما هو برسوخ الحضارة و طولأمده‏

و السّبب في ذلك ظاهر و هو أنّ هذه كلّهاعوائد للعمران و الأوان (2). و العوائدإنّما ترسخ بكثرة التّكرار و طول الأمدفتستحكم صبغة ذلك و ترسخ في الأجيال.

و إذا استحكمت الصّبغة عسر نزعها. و لهذانجد في الأمصار الّتي كانت استبحرت فيالحضارة لمّا تراجع عمرانها و تناقص بقيتفيها آثار من هذه الصّنائع ليست في‏

(1) و في نسخة أخرى: السفاح.

(2) و في نسخة أخرى: الوأم أي البيت الدافئ.