الفصل الثاني في وجوه المعاش و أصنافه ومذاهبه‏ - تاریخ ابن خلدون جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تاریخ ابن خلدون - جلد 1

عبدالرحمان بن محمد ابن خلدون

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و أشدّ رفاهية كما قدّمناه قبل و من هذاالباب تقول العامّة في البلاد إذا تناقصعمرانها إنّها قد ذهب رزقها حتّى أنّالأنهار و العيون ينقطع جريها في القفرلما أنّ فور العيون إنّما يكون بالأنباط والامتراء الّذي هو بالعمل الإنسانيّكالحال في ضروع الأنعام فما لم يكن إنباط ولا امتراء نضبت و غارت بالجملة كما يجفّالضّرع إذا ترك امتراؤه. و أنظره في البلادالّتي تعهد فيها العيون لأيّام عمرانهاثمّ يأتي عليها الخراب كيف تغور مياههاجملة كأنّها لم تكن «وَ الله مُقَدِّرُاللَّيْلِ وَ النَّهَار».

الفصل الثاني في وجوه المعاش و أصنافه ومذاهبه‏

اعلم أنّ المعاش هو عبارة عن ابتغاءالرّزق و السّعي في تحصيله و هو مغفل منالعيش. كأنّه لمّا كان العيش الّذي هوالحياة لا يحصل إلّا بهذه جعلت موضعا لهعلى طريق المبالغة ثمّ إنّ تحصيل الرّزق وكسبه: إمّا أن يكون بأخذه من يد الغير وانتزاعه بالاقتدار عليه على قانون متعارفو يسمّى مغرما و جباية و إمّا أن يكون منالحيوان الوحشيّ بافتراسه (1) و أخذه برميهمن البرّ أو البحر و يسمّى اصطيادا و إمّاأن يكون من الحيوان الدّاجن باستخراجفضوله المنصرفة بين النّاس في منافعهمكاللّبن من الأنعام و الحرير من دوده والعسل من نحلة أو يكون من النّبات فيالزّرع و الشّجر بالقيام عليه و إعدادهلاستخراج ثمرته و يسمّى هذا كلّه فلحا وإمّا أن يكون الكسب من الأعمال الإنسانيّةإمّا في موادّ معيّنة و تسمّى الصّنائع منكتابة و تجارة و خياطة و حياكة و فروسيّة وأمثال ذلك أو في موادّ غير معيّنة و هيجميع الامتهانات و التّصرّفات و إمّا أنيكون الكسب من البضائع‏

(1) و في نسخة أخرى: باقتناصه.

/ 839