لطفا منتظر باشید ...
قوله تعالى : وقال الرسول يا رب ان قومى . . .
وجوه لا تحصى يعرف ذلك الوصاة ، 45 - في مجمع البيان و قال أبو عبد الله عليه السلام : ليس رجل من قريش الا و نزلت فيه آية أو آيتان تقوده إلى الجنة أو تسوقه إلى النار ، تجري فيمن بعده ان خيرا فخير و ان شرا فشر .46 - في عيون الاخبار في باب العلل التي ذكر الفضل بن شاذان في آخرها انه سمعها عن الرضا عليه السلام مرة بعد مرة و شيئا بعد شيء : فان قال : فلم امروا بالقراءة في الصلوة قيل : لئلا يكون القرآن مهجورا مضيعا .و ليكون محفوظا فلا يضمحل و لا يجهل .47 - في أصول الكافى على بن إبراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن أبى عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و اله : و ذكر حديثا طويلا يقول فيه : فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فانه شافع مشفع و ما حل مصدق و من جعله امامه قادة إلى الجنة و من جعله خلفه ساقه إلى النار ، و هو الدليل يدل على خير سبيل ، و هو كتاب فيه تفصيل و بيان و تحصيل ، و هو الفصل ليس بالهزل و له ظهر و بطن ، فظاهره حكم و باطنه علم ظاهره أنيق و باطنه عميق له تخوم و على تخومه تخوم ( 1 ) لا تحصى عجائبه و لا تبلى غرائبه ، مصابيح الهدى و منار الحكمة ، و دليل على المغفرة لمن عرف الصفة .48 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن ابى الجارود قال : قال أبو جعفر عليه السلام : قال رسول الله صلى الله عليه و اله : انا أول وافد على العزيز الجبار يوم القيامة و كتابه واهل بيتي ثم أمتي ، ثم أسألهم ما فعله بكتاب الله و بأهل بيتي .49 - أبو علي الاشعرى عن بعض أصحابه عن الخشاب رفعه قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : لا و الله لا يرجع الامر و الخلافة إلى آل ابى بكر و عمر ابدا و لا إلى بني أمية ابدا و لا في ولد طلحة و الزبير أبدا ، و ذلك انهم نبذوا القرآن و أبطلوا السنن و عطلوا الاحكام ، و قال رسول الله صلى الله عليه و اله : القرآن هدى من الضلالة و تبيان من العمي ، و استقالة من العثرة ،1 - الانيق .الحسن المعجب .و التخوم جمع تخم - بالفتح - : منتهى الشيء .
