لطفا منتظر باشید ...
قوله تعالى : وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين أصلانا . . .
بربكم ارديكم فأصبحتم من الخاسرين .30 - في مجمع البيان قال الصادق عليه السلام : ينبغى للمؤمن أن يخاف الله خوفا كأنه يشرف على النار ، و يرجوه رجاءا كأنه من أهل الجنة ، ان الله تعالى يقول : ( و ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ) الآية ثم قال : ان الله عند ظن عبده ان خيرا فخير و ان شرا فشر ، 31 - في نهج البلاغة و صارت الاجساد شحبة ، بعد بضتها : و العظام نخرة بعد قوتها ، و الارواح مرتهنة بثقل أعبائها ، موقنة بغيب ابنائها ، لا تستزاد من صالح عملها و لا تستعتب من سيئ زللها ( 1 ) ، 32 - في تفسير على بن إبراهيم و قوله عز و جل : و قال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن و الانس قال العالم ( ع ) : من الجن إبليس الذي دل على قتل رسول الله صلى الله عليه و اله في دار الندوة ، و أضل الناس بالمعاصي ، و جاء بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و اله إلى ابى بكر فبايعه ، و من الانس فلان نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين .33 - في روضة الكافى محمد بن احمد القمي عن عبد الله بن الصلت عن يونس ابن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن حسين الجمال عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك و تعالى ( ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن و الانس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الاسفلين ) قال : هما ، ثم قال : و كان فلان شيطانا .24 - يونس عن سورة بن كليب عن أبى عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك و تعالى : ( ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن و الانس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الاسفلين ) قال : يا سورة هما و الله هما ، ثلاثا و الله يا سورة ، انا لخزان علم الله في السماء ، و انا لخزان علم الله في الارض .35 - في مجمع البيان ( ربنا أرنا الذين اضلانا ) الآية يعنون إبليس الا بالسة و قابيل بن آدم أول من أبدع المعصية ، روى ذلك عن على عليه السلام .36 - في بصائر الدرجات عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن الحسن بن1 - ( شحبة اى هالكة نخرة ) اى بالية و الاعباء : الاثقال .
