تفسیر نور الثقلین جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نور الثقلین - جلد 4

عبد علی بن جمعة العروسی حویزی؛ مصحح: الحاج السید ه‍اش‍م‌ ال‍رس‍ول‍ی‌ ال‍م‍ح‍لات‍ی‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

معاوية بن حكيم عن أحمد بن محمد عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى : ( و لقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون ) قال : امام بعد امام .

85 - و قال على بن إبراهيم رحمه الله في قوله عز و جل : أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا قال : الائمة صلوات الله عليهم .

و قال الصادق عليه السلام : نحن صبراء و شيعتنا أصبر منا ، و ذلك انا صبرنا على ما نعلم ، و صبروا على ما لا يعلمون ، و قوله عز و جل : و يدرؤن بالحسنة السيئة اى يدفعون سيئة من أساء إليهم بحسناتهم .

86 - في أصول الكافى على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم و غيره عن أبى عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل : ( أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا على التقية و يدرؤن بالحسنة السيئة ) قال : الحسنة التقية و السيئة الاذاعة .

87 - في تفسير على بن إبراهيم و قوله عز و جل : و إذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه قال : اللغو الكذب و اللهو الغناء ، و هم الائمة صلوات الله عليهم يعرضون عن ذلك كله .

88 - و قوله عز و جل : انك لا تهدى من أحببت قال : نزلت في أبى طالب كان رسول الله صلى الله عليه و اله يقول : يا عم قل : لا اله الا الله انفعك بها يوم القيامة فيقول : يا ابن أخى انا أعلم بنفسي ، فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه و اله انه تكلم بها عند الموت فقال رسول الله : اما أنا فلم أسمعها منه و أرجو أن أنفعه يوم القيامة ، و قال صلى الله عليه و اله : لو قمت المقام المحمود لشفعت في أمى و أبى و عمى وأخ كان لي مواخيا في الجاهلية .

89 - في مجمع البيان قيل نزل قوله : ( انك لا تهدى من أحببت في أبى طالب فان النبي صلى الله عليه و اله كان يحب اسلامه ، فنزلت هذه الاية و كان يكره اسلام وحشي قاتل حمزة فنزل فيه : يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ) الاية فلم يسلم أبو طالب و أسلم وحشي ، و رووا ذلك عن ابن عباس و غيره و فى هذا نظر كما يرى فان النبي صلى الله عليه و اله لا يجوز أن يخالف الله سبحانه في ارادته ، كما لا يجوز أن يخالف أوامره و نواهيه ، و إذا كان الله تعالى على ما زعم القوم لم يرد ايمان أبى طالب و أراد كفره ، و أراد النبي صلى الله عليه و اله ايمانه فقد حصل غاية الخلاف بين إرادتي الرسول و المرسل ، و كان

/ 635