تفسیر نور الثقلین جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نور الثقلین - جلد 4

عبد علی بن جمعة العروسی حویزی؛ مصحح: الحاج السید ه‍اش‍م‌ ال‍رس‍ول‍ی‌ ال‍م‍ح‍لات‍ی‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ما نقلنا عن الدوريستي .

53 - في تفسير على بن إبراهيم حدثني أبى عن أبى بصير عن أبان عن أبى حمزة عن الاصبغ بن نباته عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : خرج سليمان بن داود من بيت المقدس و معه ثلاثمأئة ألف كرسى عن يمينه عليها الانس و ثلاثمأة ألف كرسى عن يساره عليها الجن ، و أمر الطير فأظلتهم و أمر الريح فحملتهم حتى ورد أيوان كسرى في المداين ، ثم رجع فبات باصطخر ، فاضطجع ثم غدا فانتهى إلى مدينة بر كاوان ( 1 ) ثم أمر الرياح فحملتهم حتى كادت أقدامهم يصيبها الماء ، و سليمان عليه السلام على عمود منها ، فقال بعضهم لبعض : هل رأيتم ملكا قط أعظم من هذا أو سمعتم به ؟ فقالوا : ما رأينا و لا سمعنا بمثله ، فناداهم ملك من السماء : ثواب تسبيحة واحدة في الله أعظم مما رأيتم .

54 - في كتاب الخصال عن أبى جعفر عليه السلام قال : ان الله تبارك و تعالى لم يبعث أنبياء ملوكا في الارض الا أربعة بعد نوح ، ذا القرنين و اسمه عياش و داود ، و سليمان و يوسف عليهم السلام ، فأما عياش فملك ما بين المشرق و المغرب ، و اما داود فملك ما بين الشامات إلى بلاد اصطخر و كذلك كان ملك سليمان ، و أما يوسف فملك مصر و براريها و لم يتجاوزها إلى غيرها .

55 - عن محمد بن خالد باسناده رفعه قال : ملك الارض كلها أربعة ، مؤمنان و كافران فأما المؤمنان فسليمان بن داود و ذو القرنين ، و أما الكافران نمرود و بخت نصر ، و اسم ذو القرنين عبد الله بن ضحاك بن معد .

56 - في كتاب علل الشرايع حدثنا أحمد بن يحيى المكتب قال : حدثنا أحمد ابن محمد الوراق أبو الطيب قال : حدثنا على بن هارون الحميرى قال : حدثنا على بن محمد بن سليمان النوفلي قال : حدثنا أبى عن على بن يقطين قال : قلت لابى الحسن موسى بن جعفر عليه السلام : أ يجوز أن يكون نبى الله عز و جل بخيلا ؟ فقال : لا ، فقلت له : فقول

1 - بر كاوان : ناحية بفارس قاله الحموى و فى بعض النسخ ( تر كاوان ) بالتاء و لعله مصحف .

/ 635