اعتراف ضمني - شمیم ولایت نسخه متنی

غافل از اين كه ما نيز قبول داريم كه اصطلاح «أهل‏البيت» شامل همسر انسان نيز مي‏شود و در قرآن كريم نيز بر همسر اطلاق شده است، چنان‏كه در مورد حضرت ابراهيم(عليه‌السلام) قبلاً گذشت،ليكن مي‏گوييم: اين آيه خصوصيتي دارد كه محدوده خاصي را شامل مي‏شود و شايد همين شمول لغوي سبب شد كه رسول‏اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم تلاش كرد تا با افعال و اقوال خويش كه به بعضي از آن‏ها اشاره شد دايره شمول آيه را مشخص كند.

تعجب بيشتر از ابوحيان اندلسي است كه مي‏گويد:

چون (أهل‏البيت) شامل همسران پيغمبر اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم و پدران آن‏ها مي‏شود، تعبير به (عنكم) و (يطهركم) كرده است[1].

طبق اين تفسير بايد بگوييم كه ابوسفيان با آن سابقه دشمني با اسلام كه قبل از فتح مكّه كافر و بعد از فتح آن و استيلاي اسلام و مسلمانان و نداشتن پناه‏گاه در هيچ‏جاي جزيرةالعرب منافقانه اظهار اسلام كرد، از «أهل‏البيت» محسوب مي‏شود و رجس پليدي از او دور است و...؛ چون پدر همسر رسول اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم «امّ حبيبه» بوده است!

اعتراف ضمني

سيوطي و ديگر مفسرانِ شيعه و سنّي نقل كرده‏اند:

وقتي كه ده آيه اول سوره برائت نازل شد، رسول‏اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم به ابوبكر مأموريّت داد تا اين آيات را در ايام حج به گوش اهالي مكه برساند. وقتي ابوبكر حركت كرد، رسول اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم علي(عليه‌السلام) را طلبيد و به او مأموريت داد تا آيات را از ابوبكر بگيرد و به مردم
مكه ابلاغ كند. اميرالمؤمنين(عليه‌السلام) نيز چنين كرد.

[1] ـ تفسيرالبحر المحيط، ج7، ص224، ذيل آيه 33 سوره احزاب.