تفاوت بهره‏مندان از هدايت - شمیم ولایت نسخه متنی

1. رسالت قرآن در هدايت

انسان سالك به سوي مقصد ابدي است؛ (يا أيُّها الاِنسان إِنّك كادحٌ إِلي ربّك كدحاً
طلب مي‏كند، برآورده مي‏نمايد، هدايت علمي قرآن نيز هر آن به صورت مخصوص جلوه مي‏نمايد و به سؤال علمي هر صاحب‏نظري پاسخ مي‏دهد[1].

اگر خواستيم نشانه (يَسئله من في السّموات ومن في الاَرض كلَّ يومٍ هو في شأن)[2]؛ هر كه در آسمان‏ها و هر كه در زمين است از خدا سؤال مي‏كند و او هر روز در شأن و كار جديد است، را در جهان علمْ جست‏وجو كنيم، تنها كتابي كه توانِ آن را دارد كه درباره تمام مكاتب اعتقادي، فرهنگي، اقتصادي، نظامي و سياسي اظهارنظر كند و خطوط كلي صحت و سقم آن‏ها را ترسيم نمايد و خطوط جزئي آن را به اجتهاد مستنبطانِ باطن‏بين و درون‏انديش ارجاع دهد، همان قرآن كريم مي‏باشد، وگرنه كتاب جاويد نمي‏بود.

تفاوت بهره‏مندان از هدايت

همان‏گونه كه زبان‏هاي استعداد امور تكويني يكسان نيست و در نتيجه جواب‏هايي كه به آن‏ها افاضه مي‏شود، همتاي هم نمي‏باشد، لسان حالِ سالكان كوي حق نيز در تبيين معارف قرآن همسان نيست و پاسخ‏هايي كه از آن دريافت مي‏نمايند، برابر هم نمي‏باشد.

چنان‏كه همّت‏هاي سالكان كوي تهذيب نفس يكسان نيست و فيض‏هايي كه نصيب آنان مي‏شود، متساوي هم نمي‏باشد.

براي مثال نحوه هدايت‏هاي باطني قرآن در كريمه (إِن تتّقوا الله يجعل لكم فرقاناً)[3] اگر خدا را پروا داشته باشيد، براي شما وسيله سنجش حق از باطل قرار
مي‏دهد به شكل اجمال اشاره شد، ليكن سِمَت اوساط از اهل تقوا اين است كه از جنود جهل عملي بِرَهَند و به سپاه عقل عملي نايل آيند و در پيكار عمل به مقام خلوص و صفا و وفا و رضا و نظاير آن باريابند.

[1] ـ در اين‏باره در گذشته رواياتي از نهج‏البلاغه نقل كرديم.

[2] ـ سوره الرحمن، آيه 29.

[3] ـ سوره انفال، آيه 29.