شمیم ولایت نسخه متنی

7. محروميت از معرفت حقيقي

خداي سبحان، علم دنياطلبان را نابالغ دانسته است و به رسولش دستور مي‏دهد كه از آن‏ها اعراض كن؛ (فأعرض عن من تولّي عن ذكرنا ولم يرد إلّاالحيوة الدنيا * ذلك مبلغهم من العلم... )[1]. اين گروه، با اين مبلغ اندك از علم، هرگز نمي‏توانند به معرفت نفس، معرفت عقل و بالأخره معرفت آن‏سوي عالم طبيعت راه پيدا كنند و از آن بهره‏مند شوند. كسي مي‏تواند از معارف اِلهي بهره‏مند گردد كه از حداقل نصاب عقل برخوردار باشد. كسي كه با دانش مادي خود، فقط محدوده دنيا و تنگناي طبيعت را مي‏نگرد، نمي‏تواند از روزنه طبيعت به ماوراي طبيعت پرواز كند.

از اين‏رو، خداوند به كساني كه از حقيقت روح مي‏پرسند، مي‏فرمايد: (...وما أُوتيتم من العلم إلّاقليلاً)[2].

اين خطاب ظاهراً متوجه همان كساني است كه درباره آن‏ها فرمود: (ذلك مبلغهم من العلم... )[3].

كساني كه در حدّ حس يا خيال مي‏انديشند، مبلغ علمشان اندك است و جز دنيا چيزي را نمي‏بينند، امّا آن‏ها كه در حدّ عقل مي‏انديشند، هدفشان نيز حتماً معقول است و هدف معقول در تنگناي طبيعت ظهور نمي‏كند. پس، هدف انسان عاقل، آن‏سوي نشأه طبيعت است، ولي نهايت هدف انسان كوته‏بين دنياي فاني است.
حضرت علي(عليه‌السلام) مي‏فرمايد:

وإنّما الدنيا منتهي بصر الأعمي لايبصر ممّا ورأها شيئاً والبصير ينفذُها بصرُهُ ويعلم أن الدار ورأَها فالبصير منها شاخص والأعمي إليها شاخص والبصير منها متزوّدٌ والأعمي لها متزودٌ[4]؛

[1] ـ سوره نجم، آيات 29 ـ 31.

[2] ـ سوره اسراء، آيه 85.

[3] ـ سوره نجم، آيه 30.

[4] ـ نهج البلاغه، خطبه 133.