حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 13

القضاء في الخبر لا ينافي إيجاب الكفارةأيضا، و يؤيده قوله في الخبر «لأنه أكلمتعمدا» و قد صرح ابن إدريس في ما قدمنا منكلامه بوجوب القضاء و الكفارة في الصورةالمذكورة.

و منهم من جمع بين الأخبار بالتنزيل علىمراتب الظن و جعل بعضها غالبا على بعض،فأوجب القضاء بحصول الظن و حمل عليه الخبرالأول و نفاه مع غلبة الظن و حمل عليهالأحاديث الأخر، و هو صريح كلام ابن إدريسالمتقدم و تبعه فيه المحدث الشيخ محمد بنالحسن الحر العاملي في الوسائل.

و هو ضعيف كما صرح به جملة ممن تأخر عنه،قال شيخنا الشهيد الثاني في المسالك بعدنقل ذلك عنه: و يشكل بعدم انضباط مراتبالظن حتى يجعل بعضها غالبا و بعضها غير ذلكبل الظن كله غالب، و بان الحكم في النصوصمعلق على مطلق الظن في الحالين.

أقول: و الأظهر عندي العمل بالأخبارالدالة على عدم الوجوب و حمل الروايةالدالة على الوجوب على التقية. فإن القولبالوجوب مذهب الجمهور كما نقله فيالمنتهى، و نقل من أخبارهم الدالة عليه مارواه حنظلة قال: «كنا في شهر رمضان و في‏