- ينبغي أن يعلم ان وجوب القضاء في بعضافراد هذه المسألة أو مع الكفارة إنما هوفي ما إذا كان في واجب معين، لأن ما ليسبمعين متى فسد صومه وجب الإتيان ببدله و لايسمى ذلك قضاء، لأن القضاء عندهم اسم لفعلمثل المقضي بعد خروج وقته و غير المتعينوقته متسع.
الثامنة [فعل المفطر قبل مراعاة الفجرتعمدا]
- من فعل المفطر قبل مراعاة الفجر متعمدا-بمعنى انه استصحب بقاء الليل ففعل المفطرو لم يراجع الفجر مع إمكان ذلك فصادف فعلهالنهار- فإنه يجب عليه القضاء دون الكفارةمتى كان ذلك في صوم الواجب المعين و إلابطل و استأنف يوما آخر غيره. اما سقوط الكفارة فللأصل و عدم الدليل علىما يخرج عنه، و يعضده اباحة الفعل كماذكروه من أنه لا خلاف في جواز فعل المفطرمع الظن الحاصل من استصحاب بقاء الليل معالشك في طلوع الفجر فينتفي المقتضيللتكفير. و اما وجوب القضاء فللأخبار، و منها- مارواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي عن أبى عبدالله عليه السلام و رواه الكليني أيضا فيالصحيح عندي الحسن على المشهور عنه عن أبىعبد الله عليه السلام «انه سئل عن رجل تسحرثم خرج من بيته و قد طلع الفجر و تبين؟ قاليتم صومه ذلك ثم ليقضه، و ان تسحر في غيرشهر رمضان بعد الفجر أفطر. ثم قال: ان أبىكان ليلة يصلى و أنا آكل فانصرف فقال اماجعفر فقد أكل و شرب بعد الفجر فأمرنيفأفطرت ذلك اليوم في غير شهر رمضان».
لطفا منتظر باشید ...
