[هل الإغماء مخل بصحة الصوم] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 13

This is a Digital Library

With over 100,000 free electronic resource in Persian, Arabic and English

حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة - جلد 13

یوسف بن أحمد البحرانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

صحيحة العيص المتقدمة يرده حيث قيدالقضاء بالإسلام قبل الفجر.

[هل الإغماء مخل بصحة الصوم]

و اما انه لا يصح من المغمى عليه فهوالمشهور بين الأصحاب لتصريحهم بأنه يفسدبحصول الإغماء في جزء من اجزاء النهاركالجنون، و قال الشيخ المفيد في المقنعة:فإن استهل الشهر عليه و هو يعقل فنوى صيامهو عزم عليه ثم أغمي عليه و قد صام شيئا منهأو لم يصم ثم أفاق بعد ذلك فلا قضاء عليهلأنه في حكم الصائم بالنية و العزيمة علىأداء الفرض. و نحوه قال الشيخ في الخلاف.

احتج العلامة في المنتهى على ما اختاره منالقول المشهور بأنه بزوال عقله يسقطالتكليف عنه وجوبا و ندبا فلا يصح منهالصوم مع سقوطه، و بان كل ما أفسد الصومإذا وجد في جميعه أفسده إذا وجد في بعضهكالجنون و الحيض، و بان سقوط القضاءيستلزم سقوط الأداء في الصوم و الأول ثابتعلى ما يأتي فيتحقق الثاني.

و لا يخفى ما في هذه الأدلة من الوهن و عدمالصلوح لابتناء الأحكام الشرعية لو كانتصحيحة فكيف و وجوه الطعن عليها متجهة.

اما الأول فبالمنع من الملازمة فإنالنائم غير مكلف قطعا مع ان صومه لا يفسدبذلك إجماعا.

و اما الثاني فبالمنع من كون الإغماء فيجميع النهار مفسدا للصوم مع سبق النية بلذلك محل النزاع فكيف يجعل دليلا؟ و اما الثالث فبان سقوط القضاء يجامع صحةالأداء و فساده كما ان وجوبه يجامع وجوبالأداء و عدمه، لأنه فرض مستأنف منفك عنالأداء فيتوقف على الدليل و ينتفيبانتفائه، و حينئذ فلا يكون في سقوطالقضاء دلالة على سقوط الأداء.

و الحق انه مع قيام الأدلة كما سيأتي انشاء الله تعالى في المقام على سقوط القضاءعن المغمى عليه مطلقا فالنزاع في صحة صومههنا و بطلانه مع تقديم النية لا ثمرة

/ 512