الثانية [صحة صوم النائم إذا سبقت منهالنية] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 13

ابتدأ به اما على تقدير عدمه فلا.

الثانية [صحة صوم النائم إذا سبقت منهالنية]

- الظاهر انه لا خلاف في أن النائم إذاسبقت منه النية و ان استمر نومه في جميعالنهار فان صومه صحيح لتحقق الصوم الذي هوعبارة عن الإمساك عن تعمد المفطر مع النية.

و يدل عليه الأخبار الكثيرة و منها- مارواه الكليني بسنده عن الحسن بن صدقة قال:«قال أبو الحسن عليه السلام قيلوا فانالله يطعم الصائم و يسقيه في منامه» و رواهالصدوق مرسلا و في ثواب الأعمال مسندا.

و روى الشيخ المفيد في المقنعة قال: «قالرسول الله صلّى الله عليه وآله نوم الصائمعبادة و نفسه تسبيح» قال: و قال الصادقعليه السلام «الصائم في عبادة و ان كاننائما على فراشه ما لم يغتب مسلما» و رواهالشيخ مرسلا و رواهما الصدوق و قال ابنإدريس ان النائم غير مكلف بالصوم و ليسصومه شرعيا. و غلطه العلامة في المختلفقال: لأنه بحكم الصائم و لا تسقط عنهالتكاليف بنومه لزوال عذره سريعا. انتهى.

قيل: و مراد ابن إدريس ان الإمساك في حالالنوم لا يوصف بوجوب و لا ندب و لا يوصفبالصحة لكنه بحكم الصحيح في استحقاقالثواب عليه للإجماع‏