الثامنة [مستحق الصدقة في المقام] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 13

أقول: قال العلامة في المختلف بعد أن نقلعن الشيخ و ابن الجنيد ان حكم ما زاد علىرمضانين حكم الرمضانين: و قال ابن بابويهفي رسالته إذا مرض الرجل و فاته صوم شهررمضان كله و لم يصمه الى أن يدخل عليه شهررمضان قابل فعليه أن يصوم هذا الذي قد دخلو يتصدق عن الأول لكل يوم بمد من طعام، وليس عليه القضاء إلا أن يكون صح في ما بينالرمضانين، فان كان كذلك و لم يصم فعليه انيتصدق عن الأول لكل يوم بمد من طعام و يصومالثاني فإذا صام الثاني قضى الأول بعده،فان فاته شهرا رمضان حتى يدخل الثالث منمرضه فعليه أن يصوم الذي دخل و يتصدق عنالأول لكل يوم بمد من طعام و يقضى الثاني.

أقول: لا يخفى ان هذه العبارة عين عبارةكتاب الفقه الرضوي التي قدمناها ثم قالالعلامة في المختلف: و هذا الكلام كمايحتمل استمرار المرض فيه من الرمضان الأولالى الثالث يحتمل برؤه في ما بين الثاني والثالث، فحينئذ ان حمل على الثاني فلامخالف فيه كما ذهب اليه شيخنا أبو جعفر وشيخنا أبو على بن الجنيد، و ان حمل علىالأول صارت المسألة خلافية، و ابن إدريسحمله على الأول ثم جعله دليلا على انالواجب القضاء دون التصدق، و ليس فيهدلالة على مطلوبه و لو كان لتوجه المنع الىهذا الكلام كما يتوجه الى كلامه. انتهى.

أقول: و الصدوق في الفقيه بعد أن نقل صحيحةزرارة المتقدمة قال: و من فاته شهر رمضانحتى يدخل الثالث من مرضه. الى آخر ما تقدمفي عبارة أبيه المأخوذة من الكتابالمذكور.

و يدل على الأول الرواية التي قدمنا نقلهاعن تفسير العياشي.

الثامنة [مستحق الصدقة في المقام]

- ذكر الشهيد في الدروس و من تأخر عنه انمستحق هذه الصدقة مستحق الزكاة لحاجته، وأنت خبير بأن جملة من الروايات المتقدمةقد عينت اختصاصها بالمساكين، و قد عرفت فيكتاب الزكاة ان المسكين أسوأ حالا من‏