لطفا منتظر باشید ...
و ما رواه الكليني و الشيخ عنه في الموثقعن سماعة بن مهران قال: «سألته عن رجل أكل وشرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان؟ فقالان كان قام فنظر فلم ير الفجر فأكل ثم عادفرأى الفجر فليتم صومه و لا اعادة عليه. وان كان قام فأكل و شرب ثم نظر الى الفجرفرأى انه قد طلع فليتم صومه و يقضى يوماآخر لأنه بدأ بالأكل قبل النظر فعليهالإعادة».
و ما رواه الكليني عن إسحاق بن عمار قال:«قلت لأبي إبراهيم عليه السلام يكون علىاليوم و اليومان من شهر رمضان فأتسحرمصبحا أفطر ذلك اليوم و اقضى مكان ذلك يوماآخر أو أتم على صوم ذلك اليوم و اقضى يوماآخر؟ فقال لا بل تفطر ذلك اليوم لأنك أكلتمصبحا و تقضى يوما آخر».
و ما رواه ايضا عن على بن أبي حمزة عن أبيإبراهيم عليه السلام قال: «سألته عن رجلشرب بعد ما طلع الفجر و هو لا يعلم في شهررمضان؟ قال يصوم يومه ذلك و يقضى يوما آخر،و ان كان قضاء لرمضان في شوال أو غيره فشرببعد الفجر فليفطر يومه ذلك و يقضى».
و ما رواه الشيخ في الصحيح عن إبراهيم بنمهزيار قال: «كتب الخليل ابن هاشم الى ابىالحسن عليه السلام: رجل سمع الوطء و النداءفي شهر رمضان فظن ان النداء للسحور فجامع وخرج فإذا الصبح قد أسفر؟ فكتب بخطه عليهالسلام: يقضى ذلك اليوم ان شاء اللهتعالى».
فوائد
الأولى [هل يتقيد وجوب القضاء بصورةالقدرة على المراعاة؟]
- المشهور في كلام الأصحاب (رضوان اللهعليهم) تقييد الحكم المذكور بصورة القدرةعلى المراعاة فينتفي عند عدمها وجوبالقضاء، فلو ترك المراعاة لعجزه عنها وتناول فصادف النهار فإنه لا يجب عليهالقضاء للأصل و اختصاص
