حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 13

قيد بصيام ثلاثة أيام متتابعة أخذ بروايةالسكوني.

و اما ما نقله في المختلف عن ابني بابويهفهو عين عبارة كتاب الفقه الرضوي حيث قالعليه السلام: و اعلم ان الغلام يؤخذبالصيام إذا بلغ تسع سنين على قدر ما يطيقهفإن أطاق إلى الظهر أو بعده صام الى ذلكالوقت، فان غلب عليه الجوع و العطش أفطر، وإذا صام ثلاثة أيام ولاء يأخذه بصيامالشهر كله. انتهى.

و اما ما ذكره المحقق في الشرائع- من انهيمرن الصبي و الصبية على الصوم قبل البلوغو يشدد عليهما لسبع مع الطاقة- فلم نقف لهعلى دليل و الروايات كما عرفت منها ما دلعلى السبع أو التسع أو القدرة على ثلاثةأيام متواليات أو الإطاقة و القوة علىالصيام، و الذي يتلخص من الجمع بينها و ضمبعضها الى بعض هو ان مراتب الأطفال فيالقوة و الضعف و الإطاقة و عدمها متفاوتة وبلوغ التسع أعلى المراتب بمعنى إمكان ذلكو تيسره من الجميع، و اما ما قبلهافالمراتب فيه متفاوتة فبعض يكلف قبل السبعلاطاقته ذلك و بعض بوصولها و بعض بعدها وهكذا.

و ما صرحت به رواية السكوني من الوجوب فهومحمول على تأكد الاستحباب للإجماع نصا وفتوى على اناطة الوجوب الشرعي بالبلوغ، ومن المحتمل قريبا حمل الخبر المذكور علىالتقية فإنه منقول عن أحمد محتجا بما روىعن النبي صلّى الله عليه وآله قال: «إذاأطاق الغلام صيام ثلاثة أيام وجب عليهصيام شهر رمضان».

ثم لا يخفى ان مورد الأخبار المتقدمة إنماهو الصبي خاصة و الأصحاب قد